王梦应著有《春秋集议》。此外，南宋学者李明复所撰《春秋集义》五十卷由王梦应校正并刊行，朱彝尊考证指出《宋史·艺文志》曾误将此书与王梦应刊行本记为两部，实为同一著作。
摸鱼儿（寿王尉·癸未冬至后五日）
问谁歌、暗香疏影，此花堪照人世。起持霜月为花如寿，天亦愿花千岁。谁有意。著如此人间，更著花如此。高寒洒洒。看浩荡刚风，跨虬飞佩，玉影乱如水。
行春处，一笑人间紫翠。纷纷窥此天地。寿如川至。应好是、涧翁兹岁喜。荣沾南儒恩例。捧觞更喜郎君美。任夜来归待。见说生辰，恰逢本命，寿筵且未。听老聃孙子。祝公耆艾，祝公富贵。
开篇突兀设问，以林逋《山园小梅》名句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"起兴，点出梅花意象。"暗香疏影"四字，既为梅花代称，亦暗含清雅高洁之品格。词人问"谁歌"，实乃自设问答，引出下文祝寿之意。"此花堪照人世"，言梅花之清辉足以映照人间，既赞梅花，亦喻寿主品格之高洁，可与梅花相映照。
"起持霜月为花如寿，天亦愿花千岁"由赏梅转入祝寿。"霜月"点明时令——冬至后五日，正值寒冬腊月，霜华满地，明月在天。词人想象：若起而手持霜月，以此为梅花祝寿，则上天亦愿此花长寿千岁。此处以花喻人，梅花之千岁，即寿主之遐龄。"霜月"意象清冷高洁，与梅花品格相契，亦暗示寿主如梅之傲雪凌霜。
"谁有意。著如此人间，更著花如此"三句一韵，短促有力。"谁有意"承开篇之问，又启下文之叹。词人感叹：何人能有此雅意，造就如此美好之人间，更造就如此高洁之梅花？"著"字两见，有"安置、造就"之意，语带禅机，仿佛天地造物，特意安排此清寒世界，以配梅花之幽独。此句将人间与梅花对举，以花之"如此"衬人之"如此"，寿主形象已隐约可见。
"高寒洒洒。看浩荡刚风，跨虬飞佩，玉影乱如水""高寒洒洒"，写梅花所处之境——高处不胜寒，而梅花洒洒落落，无所畏避。"洒洒"形容众多而舒展之态，既状梅花之繁，亦写其姿态之潇洒。以下三句，笔势飞动，想象瑰奇："浩荡刚风"即强劲之风，道家谓高空之风为刚风；"跨虬飞佩"，想象仙人跨龙（虬为有角之龙）而飞，玉佩叮咚；"玉影乱如水"，则写月光下梅影婆娑，如玉之影纷乱如水波荡漾。
此数句以道家游仙之意写梅花之神，亦暗喻寿主有仙风道骨，可超尘脱俗。上片全以梅花为线索，由实入虚，由景入神，将梅花之高洁、清寒、长寿与寿主品格相融合，不直言祝寿而寿意已浓。
"行春处，一笑人间紫翠。纷纷窥此天地""行春"为太守出巡之典，后泛指官吏巡视地方。此处指寿主王尉之职事。"一笑人间紫翠"，写寿主所到之处，人间草木（紫翠泛指花草树木）皆为之一笑，天地万物纷纷窥探此清朗之境。此句以拟人手法，写寿主政绩之佳、人格之美，能使万物生辉。
"寿如川至。好是、涧翁兹岁喜""寿如川至"，用《诗经·小雅·天保》"如川之方至"语意，祝寿主长寿如江河之水，奔流不息。"涧翁"指王尉，以"涧"称其居处清幽，亦喻其品格如涧之清。"兹岁喜"，言今年正值喜庆之年。
"荣沾南儒恩例。捧觞更喜郎君美""南儒恩例"，指南方儒士所得之恩遇。南宋偏安江南，南方士人渐受重用，王尉或得朝廷恩赏，故云"荣沾"。"捧觞"即举杯祝寿，"郎君美"赞其子弟俊秀，家学渊源。此句由祝寿主本人，延及其家族，层次分明。
"任夜来归待。见说生辰，恰逢本命，寿筵且未""任夜来归待"，言任凭夜色降临，归来侍奉（或等待寿筵）。"见说生辰，恰逢本命"，点出寿主今年正值本命年（与出生年干支相同），古人以为本命年多灾厄，故需特别庆祝以禳解。"寿筵且未"，言寿筵尚未正式举行，词人先以此词为贺。
"听老聃孙子。祝公耆艾，祝公富贵"结尾三句，直陈祝寿之辞。"老聃"即老子，道家始祖；"孙子"或指孙思邈，唐代名医，亦长寿者。词人请寿主聆听老子、孙思邈之遗教，实则代为之祝："祝公耆艾，祝公富贵。""耆艾"指年老德高者（六十曰耆，五十曰艾），"富贵"则为世俗之愿。此八字收束全篇，祝寿之意显豁而圆满。
此词最妙处在于梅花意象之贯穿。上片全写梅花，以梅之"暗香疏影"起，以梅之"玉影乱如水"结，将寿主品格完全融入梅花形象之中。梅花在传统文化中象征坚贞、高洁、长寿，与祝寿主题天然契合。词人又以"霜月""刚风""虬龙"等道家意象烘托，使全词呈现出清奇高古之境，不同于一般寿词之俗艳。
上片虚写，全以梅花为喻；下片实写，转入人事祝颂。虚实相生，不即不离。上片之梅花，即是下片之寿主；下片之寿主，即是上片之梅花。此种写法，避免了寿词常见的堆砌典故、直露浅白之弊，显得含蓄蕴藉，余味悠长。
王梦应身处南宋末年，词风颇受辛派影响。此词虽为祝寿之作，却无柔靡之态。"浩荡刚风""跨虬飞佩"等句，笔力雄健，气象开阔；"高寒洒洒""玉影乱如水"等句，又具清雅之致。全词刚柔相济，在南宋后期寿词中别具一格。
词中化用林逋咏梅之典、《诗经》祝寿之语、道家游仙之意，又涉及"行春""本命""耆艾"等民俗与典制，文化内涵丰富。尤其"南儒恩例"一句，可见南宋南方士人政治地位上升之历史背景，具有一定的史料价值。
王梦应《摸鱼儿·寿王尉·癸未冬至后五日》是一首艺术成就较高的祝寿词。其以梅花为核心意象，融合道家之超逸与儒家之世俗祝福，结构精巧，语言清健，在南宋寿词中独树一帜。词人虽非一流大家，但此词足见其才情与学养。通过这首词，我们不仅可以领略南宋后期词坛的风貌，亦可窥见当时士人交游唱酬的文化生态。词中"暗香疏影"之清雅与"耆艾富贵"之俗愿的结合，恰恰体现了文人雅俗共赏、出世入世并存的复杂文化心理，值得细细玩味。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。