史达琳很生气。
“这些资本家造出来的假象迷惑着我们的公民，姆莉娜，去一趟电网局，把访问外网权限收回”
“是，主席同志。”姆莉娜·亚科诺夫站在克里姆林宫冰冷的大理石地板上，内务部副部长制服熨帖得没有一丝褶皱，粉色洛丽塔裙装早已换下，此刻的她看起来只是一个面容甜美、眼神却过分沉静的年轻官员。
史达琳·约瑟夫站在巨大的落地窗前，背对着她。窗外，莫斯科的天空是铁灰色的，细密的春雪无声飘落，覆盖了红场，也覆盖了远处那些刚刚立起的、宣传联盟建设成就的巨幅海报。但有些东西，雪盖不住——比如那些通过各种渠道流入的、印制精美的外国画报，上面是南帝国繁华的街景、联邦摩登的都市、东方帝国充满活力的新式学堂……以及这些国家刚刚开始推行、象征着“自由流动”与“国际身份”的护照照片。
更雪盖不住的，是内务部与克格勃近期汇总上来的数据：申请移民或长期赴外工作、学习的公民数量，在过去两个月呈指数级增长。虽然绝大多数都被以“国家需要”、“技术保密”等理由驳回，但那股涌动的暗流，那种对“外面世界”的好奇与渴望，让史达琳感到一种比西伯利亚寒风更刺骨的威胁。
这不仅仅是几个人想离开的问题。这是一种思想上的侵蚀，是“腐朽的资本主义生活方式”和“虚假的自由民主口号”对苏维埃联盟公民，尤其是年轻一代公民的蛊惑。护照，那本小小的、印着异国徽章的册子，在史达琳眼中，不是通行证，而是精神上的投名状，是瓦解联盟凝聚力与意识形态纯洁性的糖衣炮弹。
“电网局那边，贝利亚同志已经打过招呼了。”史达琳没有回头，声音像是从冻土层里挤出来，“原有的国际魔法通讯节点，除外交、外贸等必需部门经严格审批后保留有限通道外，其余民用、学术访问权限，全部收回。同步加强国内信息网络的净化与引导，我要在每一份报纸、每一次广播、每一堂学校里，都看到、听到联盟的成就和资本主义世界的危机与丑恶。”
“还有哪些执意离开苏联的人，不必阻拦，他们去了就会后悔为什么没留在美好的乌托邦。”
姆莉娜垂手听着，脸上没有多余的表情。她太了解这位主席了。史达琳的愤怒从不是因为软弱或恐惧，而是源于一种绝对的控制欲和对于理想国度“纯洁性”近乎偏执的守护。任何可能玷污或削弱这种“纯洁”的因素，都必须被清除或隔离。
“那些已经递交了申请，甚至……通过非法渠道获取了外部邀请函的人呢？”姆莉娜轻声问道，声音在空旷的办公室里显得格外清晰，“根据内务部的名单，其中不乏一些受过高等教育的工程师、年轻学者，甚至还有几位在非核心领域有所建树的魔法研究者。”
“放他们走。”史达琳终于转过身，冰蓝色的眼眸里没有丝毫温度，只有决绝的寒光，“既然他们的心已经飞向了‘自由世界’的幻梦，强留也只是留下了一具空壳，甚至可能成为内部的隐患。把他们的名字记录下来，档案上标注清楚。从他们踏出国境线的那一刻起，就不再是苏维埃的公民。”
她走到巨大的橡木办公桌后，手指划过桌面上一份关于西伯利亚新矿区建设急需技术人才的报告。“告诉宣传部门，好好报道一下这些‘叛逃者’的未来。用不了多久，他们就会在那边尝到作为‘二等公民’、被资本压榨、在种族与阶级歧视中挣扎的滋味。他们的后悔，将是对留在国内的同志们最生动的教育。”
“是，主席同志。”姆莉娜记下要点，又询问道，“关于护照本身……我们是否需要在防伪和出入境管理上，采取更严厉的措施？目前看来，南帝国和联邦的护照技术……”
“技术要跟上，但不能完全模仿。”史达琳打断她，从抽屉里拿出一本崭新的、封面印着镰刀锤子徽记的苏联护照，“我们的护照，红色是革命的底色，镰刀锤子是工农联盟的象征。它证明的是苏维埃公民的身份，而不是通往‘世界公民’的廉价门票。防伪技术要升级，与克格勃的身份档案系统深度绑定。出入境管理必须严格，理由必须充分，审查必须彻底。我们要让每一本苏联护照的发放和使用，都处于国家的绝对掌控之下。”
她将护照递给姆莉娜，语气森然：“至于那些觉得别国护照更‘好看’、更‘方便’的人，就让他们去追求吧。苏维埃不需要三心二意的建设者。大清洗后，我们需要的是钢铁般的意志和绝对的忠诚。离开的人，就让他们成为历史的尘埃；留下的人，将和我们一起，建设真正属于工农的、强大的红色国度。”
姆莉娜接过那本沉甸甸的红色护照，指尖能感受到封面的质感与其中蕴含的复杂魔法印记。她明白，这不仅仅是一本证件，更是一道界限，一道由史达琳亲手划下的、关于忠诚与信仰的界限。
法兰克福，艾丽西亚走在大街上，每个人都热情洋溢着笑容，工人的工资在高福利待遇下比一些白领工资都高。
教皇国。
薇诺娜·日冕，在梵蒂冈的教堂里，今天她穿的是纯白的教皇式裙装，纯洁的白色过膝袜穿在腿上，一股子纯欲风。
新教作为欧罗巴官方信仰，可是法兰克却信仰着天主教，因信称义的理念在法兰克被称为异端，他们依旧被赎罪券给欺骗，尽管罗马城被信教徒占领，天主教教宗被驱逐，但他们在法属科西嘉建立了教堂区成为了天主教新的据点。
虽然失去了罗马的荣光与大部分世俗权力，但在精神上，他们依然坚守着自认为唯一正统的信仰，并得到了法兰克国内相当一部分势力或明或暗的支持。这不仅是信仰之争，更牵扯着法兰克的民族认同、地方自治权力以及对南帝国影响力的抗拒。
薇诺娜作为新教教皇，她面临的不仅是整合新教内部各派系（路德宗、加尔文宗、圣公会等）的挑战，更要应对来自科西嘉那个“影子教廷”的持续对抗，以及法兰克境内复杂微妙的信仰局面。她纯白的身影，既是新教纯洁与改革的象征，也如同立在信仰断裂带上的灯塔，承受着来自四面八方的风浪。