风入松（癸已寿须溪）
曾闻几度说京华。愁压帽檐斜。朝衣熨贴天香在，如今但、弹指兰阇。不是柴桑心远，等闲过了元嘉。
长生休说枣如瓜。壶日自无涯。河倾南纪明奎璧，长教见、寿珪成霞。但得重携溪上，年年人共梅花。
此词调寄《风入松》，小序仅四字：“癸巳寿须溪。”癸巳，元至元三十年（一二九三）。须溪，即庐陵刘辰翁，字会孟，号须溪，宋末志士、词人，入元不仕，以遗民终。是年，辰翁年届八十，里人尹济翁以此词为寿。尹氏字里无考，当与辰翁同籍庐陵，或亦宋遗民。
寿词最难脱俗，而此篇却将“祝寿”与“悼宋”打成一片，通篇用“对位”之法：空间则“京华—溪上”，时间则“元嘉—癸巳”，身份则“朝衣—野服”，情绪则“昔欢—今哀”。层层对照，遂于觥筹交错之间，隐闻黍离之哭；松风一席，竟成铜驼荆棘之图。以下逐句细绎，再申其义。
“曾闻几度说京华”“京华”二字，一笔勾出全词灵魂。京华者，临安也。十三世纪上半叶，临安是“参差十万人家”的销金锅，是“三秋桂子，十里荷花”的温柔乡，更是词人少年读书、应试、释褐的功名之地。尹济翁比辰翁略晚，亦曾侧身其中，亲见辇毂繁华。
然而“曾闻”一转，便把空间拉回到今日之庐陵，把记忆推回到德祐之前。“几度”二字尤痛：一度，则少年走马；二度，则新第簪花；三度，则仓皇辞庙。每一度都如刀刻，如今只能在山村夜雨、孤灯野老之间，重提旧梦。一句未了，满纸已闻哽咽。
“愁压帽檐斜”此句从“京华”折回眼前“寿筵”。寿筵本当歌《南山》、倾玉斝，而词人却偏说“愁压帽檐”。帽檐因低头而斜，低头因愁重，而愁之重，乃亡国之恨。以“帽檐”这一极小之器物，承受一整个时代之巨痛，化抽象为具象，愈觉不堪。且“帽檐”之斜，又暗示已无心正冠，与下片“壶日自无涯”之旷达，形成第一次跌宕：身虽强整寿筵，心已被愁压垮。
“朝衣熨贴天香在，如今但、弹指兰阇。”“朝衣”与“天香”，回忆辰翁入朝时事。辰翁景定壬戌（一二六二）廷对，以“天香”入衣，写其新贵；一“熨贴”，写其少年得意，衣褶皆平。然下一“如今”，时空骤缩，弹指之间，已成隔世。“兰阇”本梵语“阿兰若”，指空寂之地，此处借指山村草庐。昔日九重丹陛，今日只合与木石居；昔日天香染袖，今日惟松风入袖。一扬一抑，极热极冷，全用对位，而“弹指”二字，更将三十一年兴亡，缩为一瞬，使人不及掩耳，已泪落樽前。
“不是柴桑心远，等闲过了元嘉。”此联用陶渊明典故，而反其意。陶令《饮酒》云：“心远地自偏”，人谓其隐柴桑，忘怀魏晋。词人却道：我辈今日之“远”，并非真能“心远”，只因“元嘉”——南宋末元初——已“等闲”被历史翻过，欲近而无路，欲仕而无国，于是不得不远。一“不是”一“等闲”，自嘲自痛，愈见遗民失路之悲。且“元嘉”为刘宋年号，暗与“刘”姓关合，既指朝代更替，亦寓“吾家宋室”之亡。用事双关，针线极密。
四句二十八字，却将“昔年京华—今日山村”“少年朝衣—老去野服”“天香—松风”“元嘉—癸巳”多重画面对位，层层收紧，如挽强弩。至“等闲过了元嘉”，已把亡国之痛、失路之悲压到极限，似乎再难翻转。而下片忽以“长生”再起，用“松”“壶”“奎璧”“霞珪”等一连串仙境意象，强行把情绪从深渊中提起，形成第二次大跌宕，遂见寿词本色。
“长生休说枣如瓜”《汉武内传》载西王母降，以“枣大如瓜”赐武帝。词人却劝：今日不必再侈谈神仙之果。一句先破，为下文立张本：既不羡仙，则寿之所在，即在人间，即在眼前之“溪上”“梅花”。破仙立人，已见高怀。
“壶日自无涯”“壶”指酒壶，亦暗指“方壶”“瀛洲”之壶；“日”指寿日，亦指光阴。四字合读，乃谓：但得杯酒在手，便是无尽之日月，便是海上之仙家。以“有涯”之壶，易“无涯”之日，化仙为俗，化远为近，与上片“兰阇”遥映，遂将“山村”升格为“桃源”。
“河倾南纪明奎璧，长教见、寿珪成霞。”“南纪”本《诗经》“滔滔江汉，南国之纪”，指大江以南；“奎璧”为文星。是夜，银河斜挂，奎璧双星皎然。词人忽发奇想：愿借天河之水，磨一柄“寿珪”（玉圭，古以喻高寿），使之灿然成霞，永照人间。一句把“天文”拉向“人寿”，把“星斗”化为“寿杯”，笔力雄奇，气象瑰伟，既见祝嘏之盛，亦寓“斯文在天，必将有后”之深意。遗民虽亡其国，未亡其天；未亡其天，即未亡其文；未亡其文，即未亡其“寿”。此处“寿”已不止年岁，而指文化生命。
“但得重携溪上，年年人共梅花。”收句再落实地。“溪上”点出寿筵所在——庐陵某水涯，辰翁所居。“梅花”则辰翁一生精神之象征：其词集名《须溪集》，屡以梅花自况，如“梅梢月冷人何处”“只有梅花知苦”。词人愿与老友岁岁来溪头，并醉花下。一“但得”，是祈望，亦是担忧：国亡之后，人命草露，明年此日，更不知能否再携。于是把祝寿之欢，再转回生命之悲；然而“年年”二字，又倔强地不肯绝望，遂于悲中见健，于健中愈悲。全词至此，如松风一阕，余音袅袅，不尽长江。
那一年，临安陷已十六年，厓山沉亦十四年。江南城市，箫鼓渐起，新朝统治已稳；而深山穷谷，仍有一辈遗民，以“不与虏齿”为誓，以“岁岁梅花”为盟。尹济翁此词，便是那一缕不肯熄灭的松风。它告诉我们：寿词可以写得如此悲凉，亡国之痛可以压得帽檐低斜，而文化生命却仍能于银河倒泻之际，迸成“寿珪成霞”的异彩。刘辰翁读罢，想必掀髯一笑：吾道不孤，吾寿亦永。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。