摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。
王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解，破格提拔的时候，不因官大而高兴；当不被上司了解，被降职罢官受压抑的时候，也不因职位低而怨恨。几次被任为县里的小吏，也没有挑选而不愿干。
有人说：“你心胸那么高而行为却一般，专门交结气味相投的人，做官也不计较地位，这岂不是玷污了你的节操败坏了你的品行吗？叫人家向你学习什么呢？”
王充回答说：值得人们学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，是最不挑选的人。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像将要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。
人所担忧的应该是德行上的不足，而不担心自己的爵位低；人们感到耻辱的应该是名声不清白，而不该耻于官职得不到提升。垂棘之玉同瓦片放在一个匣子里，明月之珠同碎石装在一条口袋里，如果有这两种宝珠的品质，是不怕被世人与瓦片和碎石混同看待的。
世人如果能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是尊贵的；世人如果不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。如果能做到地位低和地位高的时候操行一样，身分低贱和身分尊贵的时候品德相同，这就可以了。
恋绣衾
迢迢江路日又曛。为春迟、长是怨春。小立马、千林下，寄寒香、归赠故人。
相逢细说经年恨，早匆匆、吹散霁去。算惆怅、芳菲事，粉蝶知、应自断魂。
漫长的江边道路上，太阳又渐渐西沉，天色变得昏黄，因为春天来得迟缓、常常因此埋怨这春天。暂时停下马、在成片的树林边，折取带着清冷香气的花枝、打算回去后送给老朋友。
与故人相见后，细细诉说这些年积攒的遗憾与愁绪，相聚的时光却像晴日的云气一样、很快就被匆匆吹散了。想来那些让人惆怅的、关于春花绽放的往事，如果蝴蝶知道这些、也该为这般景象伤心断魂吧。
此词以春日江行所见之景为题材，如“迢迢江路”“千林”等。语言凝练，运用借景抒情的手法，以“寒香”“粉蝶”等意象传情。上片写旅途寄梅赠友，下片写与友相逢又别离的感慨。全词围绕与友人相关的情事，表达了对友人的思念及对美好事物易逝的惆怅之情，情感细腻，余味悠长。
迢迢江路日又曛，一句便把空间和时间同时拉长，迢迢写江水之远，日又曛写黄昏之频，一个“又”字透出岁岁年年的倦旅与失望，仿佛词人年年春日都在这条无尽江路上踽踽独行，而天边的残照从未真正温暖过他的眼睛，于是这暮色不仅是自然的暮色，更是心头的沉沉阴影。
为春迟、长是怨春，春迟本为节候之晚，却被词人视为一种故意的辜负，仿佛春天也懂得人情，却偏偏姗姗来迟，令他只能在料峭的风中把满怀的期望熬成怨气，愈怨愈深，愈深愈冷，小立马、千林下，千林者，花树之海也，词人却只用“小立”二字，显出人在无边春色中的渺小与孤单。
马亦踟蹰，人亦踌躇，唯寒香暗涌，这寒香是梅是杏，是残雪后第一缕不肯屈服的气息，它带着冰凉的温度，却被词人珍重地折取，寄寒香、归赠故人，香本无形，却可盈袖，词人欲借这缕香穿透千里关山，直达故人的案头枕边，让它替自己说一句“我未忘我”，然而香能否渡江？人能否重逢？词人并不回答，只留下一缕清寒在字句间袅袅不散。
相逢细说经年恨，似乎有了转机，仿佛骤闻故人的足音，却在下一瞬被早匆匆、吹散霁去生生掐灭，霁色本是雨歇云开的明朗，却在此化作无情之风，把好不容易聚拢的一点希望吹得灰飞烟灭，那“匆匆”二字像一阵鞭子抽在人心上，连“细说”都来不及开口，便只剩空白。
于是词人只能退回到自己的算术里——算惆怅、芳菲事，芳菲本是天地间最盛大最热闹的场面，如今却成了他私人账簿上一笔笔无法核销的旧债：某年花下失约，某年桥头空候，某年信笺无回，某年镜里朱颜瘦，算到最后，人亦倦，语亦穷，唯有请粉蝶知、应自断魂，蝶本无知。
然而词人偏说“知”，因为在这茫茫尘世间，只有蝶与他同宿花间，同经风雨，蝶翅上的粉，是他心头擦不干的泪痕，蝶的断魂，便是他的断魂，蝶若能语，亦应替他哭尽一场，如此，词人把一腔无可告诉的哀愁托付给最轻最小的生灵，实则把重量全部压回自己胸口，于是全词在“断魂”二字上戛然而止，却留下袅袅余味，如江雾不散，如暮日不沉，如花香不去，如心事不眠。
全词五十字，无一字不凝成冰霜，又无一字不燃作微火，迢迢江路是冰，又曛残日是火；寒香是冰，赠人是火；霁色是冰，吹散是火；芳菲是火，惆怅是冰；粉蝶之知是火，断魂之恨又归于冰，冰与火在词心反复锻打，终成一块透明的哀玉，照见词人，也照见千年后每一个曾在春天里失约、在花香里失语、在江路上失群的人。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。