有人说：“士人的议论高明，为什么一定要依靠借助文采呢？”
回答说：“人要具备文和质两个方面才算完美。物有只开花不结果的，有只结果不开花的。《易》上说：“圣人的情感通过文辞表达出来。”说出口就成了语言，把简札编在一起就成了文章，文辞书写出来，真实的情感就显现了。体现德行的文采，就是社会的服饰。
只见之于文字叫“文”，实际去做叫“德”，装饰在衣上叫“服”。所以说：道德越高的文饰就越多采，道德越明显的文饰就越鲜明。官大位尊的人道德丰盈，他的文饰就鲜明；君子的道德高尚，他的文饰就华丽。官高位尊文饰就繁多，道德高尚文饰就丰盛。华丽而又光滑的，是大夫享用的席子，曾子病重卧床，让儿子把这种席子换掉。
由此说来，以穿的服饰来区别贤人，贤人是以文采的多少来区分高低。愚昧杰出不能分别，必须要靠文采来判断。不仅人类是如此，万物也都是这样。龙的鳞上有花纹，在蛇类中是神物；凤的羽毛有五色，在鸟类中是首领；老虎威猛，毛色花纹很多；龟智慧，背甲上有花纹。
这四种动物的躯体花色华丽，在动物类中是圣贤。如果山没有林木，就是土山；地上不长草木，就是潟土；人没有文采，就是无用的人。土山上不会有麋鹿，潟土上不会生五谷，人没有体现德行的文采就不会是圣贤。上天多日月星辰而大地多山川陵谷，阴阳二气协和，圣贤承受此二气，仿效天地，所以文采繁多。
祥瑞吉兆，没有不以文采来显现的。晋唐叔虞，鲁成季友，惠公夫人名叫仲子，他们生下来就很奇怪，有字样在他们手上。张良命该显贵，出逃时与神人相会，黄石老人授以兵书，终于被封为留侯。黄河神异，所以出现河图；洛水神灵，所以出现洛书。书籍所记载的怪奇的事物，不会出现在小水坑中。物以文采为外表，人以文采为根基。棘子成想取消文采，子贡就讥讽他。认为文采不足为奇的，是棘子成这类人。
好事近
小枕梦催闲，飞雨时鸣高屋。挂起西窗人静，听春禽声续。
鸭塘溪绿涨轻痕，烟柳媚新绿。谁伴瘦筇尊酒，弄岩泉飞瀑。
“小枕梦催闲”一句先以“小枕”二字轻轻落笔，便已将词人的姿态、环境与心绪一并托出：枕小而低，暗示侧卧之身的松弛，也暗含“小睡”之短，一梦乍回，尚未全醒，便被檐溜飞雨之声催得神思悠缓，既“催”且“闲”，动静相击，雨声愈急，心境愈闲，一急一缓之间，听觉与心理的张力悄然成形。
紧接着“飞雨时鸣高屋”把听觉空间骤然拉高：雨点飞洒，敲击高屋之瓦，其声清脆，似远似近，既写出初夏骤雨的气势，又使静卧之人顿生身在檐下、心与天接的空阔感。两句之间，一低一高，一静一动，一密一疏，已把读者的感官引入一个半梦半醒、雨声环抱的幽微世界。
“挂起西窗人静”一句，笔意由雨声移向动作：词人披衣起身，将西窗卷帘挂起。一个“挂”字，看似寻常，却兼具触觉与视觉的舒展：帘起之时，湿气与雨香扑面，而“人静”二字再度点明此时万籁俱寂，唯雨声与人心相对，愈显空旷。窗既西向，时间便约略可推——午后或傍晚，斜雨映窗，光影微茫，室内之人与室外之雨悄然对话。
于是“听春禽声续”水到渠成：雨脚暂歇，春禽出巢，或黄莺或鹧鸪，啼声断续，与残雨余滴相和，鸟鸣的“声续”正与“飞雨时鸣”的余韵相接，形成一片若有若无、似断还连的声场，把初夏的润、午梦的软、禽音的清，织成一幅可听之画。
下片转出户外。“鸭塘溪绿涨轻痕”，笔锋由屋檐移至池塘。骤雨初歇，溪面微涨，水色由嫩绿转深，雨痕犹在，如轻轻一抹新皱。一个“涨”字写水量之增，一个“轻痕”写水纹之细，既见雨脚之疏狂，又见春水之和缓，而“鸭塘”二字更添生动：水禽浮游，或拍翅，或理羽，点点翠影倒映其中，绿上添绿，动中见静，静中见动。
紧接着“烟柳媚新绿”又添一层远景：岸柳带雨，烟丝无力，翠色欲滴，一个“媚”字把雨后柳条那种软得几乎化不开的风致写得入骨：它似少女含睇，似新醅初熟，似远岫含烟，一“媚”字便把柳写活，把雨写活，把初夏写活，也把看柳之人的眼波写活。两句写景，一俯一仰，一近一远，一浓一淡，皆在“绿”字上作文章，却各呈姿态，不嫌重复，反见层深。
末二句由景入人，收束全篇。“谁伴瘦筇尊酒”，一声设问，把词人幽独的身影突兀推出：手执瘦筇，携一壶浊酒，欲寻同游之人而不得，一个“瘦”字既写竹杖之细，亦映词人清癯之形，更含心境之清峭。筇与尊酒并举，行与饮兼行，显出既想借酒遣怀、又欲凭杖探幽的矛盾与统一。
末句“弄岩泉飞瀑”更将这一矛盾推向开阔：既无人伴，便独与泉石为侣，以手“弄”泉，以目“弄”瀑，一个“弄”字下得极妙，既写掬水、听瀑、濯足、漱石之种种可能，又写出词人悠然自适、物我两忘之态，更把上片“飞雨时鸣高屋”的雨声与下片“岩泉飞瀑”的水声前后呼应，使通篇声响不断，而境界由屋檐之狭转为山林之旷，由春禽之柔转为飞瀑之壮，情感则由闲而孤，由孤而旷，层层递进，卒章显志。
统观全词，上片以卧听雨禽之静趣为主，笔致轻灵婉转，如细雨拂弦；下片以独行观瀑之旷怀收束，笔势清峭疏朗，如飞泉挂壁。两片之间，以“绿”色为眼，以“声”为脉，以“闲—静—媚—瘦—弄”一串动词、形容词为骨，把初夏雨后特有的润、幽、嫩、凉、活层层皴染，既见自然之生机，又见词人之孤洁，更见人与山水相看不厌的深情。
词人未言一“愁”字，而幽独之味在“谁伴”一问中自见；未言一“喜”字，而欣然之趣在“弄泉”一态中自溢。全词短幅而境界层深，声、色、情、景四轴交织，遂成一帧可游可居的初夏微雨后行吟图，使人读罢犹觉雨香在衣，泉响在耳，新绿满眼，瘦影随行，低回不已。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。