把对父亲孝顺、对兄长尊敬的人称为贤人吗？那些遵循孝悌的人，都是有父兄的人，由于父兄不仁慈，他们的孝悌表现才出名。舜由于有谋害他的父亲瞽瞍，曾参由于有虐待他的父亲曾皙，他们才成就了孝子的名声，众人都称赞他们。
如果没有父兄，或者父兄很慈爱善良，便不会有明显的孝悌表现，孝悌的名声，也就不会被发现了。忠于君王的人，也与这种情况相同。关龙逢和比干忠君的名声在夏、殷两代很显著，是由于君王桀、纣很坏；稷、契、皋陶忠君的名声在唐、虞时代不显著，是由于尧、舜很贤明。
所以萤火虫的亮光，会被阳光月光所掩盖；忠臣的名声，会被贤明君王的名声所遮蔽。为君王的危难而死，献出生命捐弃身躯，与这种情况相同。臣子遇到国家动乱之时，而死于君王的危难，因此才显出忠君的节义而获得忠臣的美名。
大贤人经历世事，像鸟儿那样来回飞翔，察看形势，然后再落下来，受到惊恐就赶快飞走；昏乱的君王所造成的祸难，不会连累到大贤人本身；危害国家的变乱，不会牵连到大贤人的家庭，怎么会遇到那种祸乱而死在那种祸乱中呢？
齐侯问晏子说：“忠臣侍奉他的君王，应该怎样做呢？”晏子回答说：“君王有灾难的时候不为他而死，君王避难逃亡的时候不去护送。”齐侯说：“分地而赏赐给他，封爵位而使他尊贵，君王有难不为君王去死，君王出逃不去护送，可以称为忠臣吗？”
晏子回答说：“臣子的建议如果能被君王采用，臣子怎么会死呢？臣子的劝谏如果能被君王听从，君王就一辈子不会出逃，臣下怎么会去护送呢？如果建议不被采用，君王有难时为他而死，这是白白地送死；如果劝谏不被听从，君王出逃时去护送，这是装模作样的行为。
所以作忠臣的能尽力给君王提出最好的建议，而不能与君王共同陷于灾难之中。”依照晏子的回答在世间寻求贤人，为君王之难而死，树立忠节的臣子都不符合标准了。所以大贤人很少有值得称道的节操，小贤人有许多可赞美的行为。
长相思慢
日折霜檐，寒欺雾幕，睛枝浅弄开华。惊回绮梦，独拥绫衾，腮痕微印朝霞。倦起心情，念风移霜换，依旧天涯。雁影水云斜。算相思、一点愁赊。
问橘楚橙吴，旧香犹在，别後襟袖输他。琴心知未许，想钿钗、流落谁家。怕上高楼，归思远、斜阳暮鸦。几多年、江湖浪识，知心只许梅花。
《长相思慢》以“相思”二字为骨，却以“慢”字为血脉，使一腔柔情在回环往复的顿挫中愈转愈深。上片“日折霜檐”四字劈空而来，似一柄薄刃划开冬日清晨的冷寂：寒日之光斜射在结霜的檐角，冰棱断裂，其声清脆；紧接着“寒欺雾幕”，寒意穿透雾气，直逼帘栊，连“雾”也被“欺”，则人之瑟缩可想；“晴枝浅弄开华”，忽又转笔写枝头晴光，如佳人纤指轻启笑靥，然而“浅弄”二字，又透出欲开还敛的怯意，仿佛旧梦初回，尚未敢尽情舒展。词人用“霜”“寒”“晴”“华”四种意象交织，既铺陈出季节之凛冽，又暗寓情绪之乍暖还寒。
“惊回绮梦，独拥绫衾，腮痕微印朝霞”三句，由景骤入情，笔势之陡转，如冰面乍裂。梦被“惊回”，可见梦境之甜与惊醒之遽；“独拥绫衾”四字极写空床之冷，“绫”之华美反衬“独”之凄凉；而“腮痕微印朝霞”，以朝霞之艳映泪痕之红，艳与凄并置，愈觉哀婉。此处“微印”二字尤妙，泪痕本欲掩藏，却被朝霞无情照出，正如相思欲诉还休，终被一点天光泄露。
“倦起心情，念风移霜换，依旧天涯”三句，以“倦”字为核，写尽百无聊赖。“风移霜换”四字，一笔横跨岁时，暗示别离之久；“依旧天涯”则点明相思之远。风可移、霜可换，而“天涯”二字亘古如斯，将人事之微与天地之阔骤然对举，顿觉人之渺小与情之无奈。
过片“问橘楚橙吴”，忽作吴楚之游，笔势宕开。橘橙皆江南嘉果，旧日曾共采撷，今则“旧香犹在”，而“襟袖”已“输他”。“输他”二字下得极痛：昔日衣袖染香，如今香犹可闻，而人已远去，竟连一缕余馨也归于他人。此处以“襟袖”之微物，写“输他”之大恸，可谓以寸刃剜心。
“琴心知未许，想钿钗、流落谁家”二句，更进一层。“琴心”用司马相如挑文君之典，暗示昔日两情暗合；而“未许”二字，则一切盟誓终成虚话。“钿钗”乃女子定情之物，今竟不知“流落谁家”，其失落之甚，如见宝钗雪里埋，金钿水上漂。词人不说己之怅惘，反替钿钗悲其失所，愈见情深。
“怕上高楼，归思远、斜阳暮鸦”三句，以“怕”字领起，将登楼远望之传统动作翻转出怯意。非楼高可畏，畏的是“归思远”而人更远，畏的是“斜阳暮鸦”皆成催归之景，而己竟无归。斜阳如血，暮鸦如墨，血墨交染，一片苍凉。
结拍“几多年、江湖浪识，知心只许梅花”，陡然振起，以梅花自誓。历尽“江湖浪识”，阅尽人间冷暖，终觉“知心”者唯梅花而已。梅花之寒瘦，恰似词人骨相；梅花之孤芳，恰似词人心性；梅花之开落不计春秋，恰似词人相思之无计年载。一句“只许”，斩钉截铁，将前面所有辗转低回尽数收束，却又在收束中腾出无限苍茫：天地之大，唯梅与共，而梅本无情，终是“相对忘言”——愈见人之孤独，情之无着。
全词以“慢”调铺排，层层皴染，如一幅寒梅图：以霜为骨，以雾为肌，以霞为靥，以泪为露，以斜阳暮鸦为背景，而梅花一点，如血如泪，灼然其间。词人写相思，却不黏滞于“相思”字面，但将四季之风霜、梦觉之晨昏、江湖之漂泊、器物之零落，尽化作相思之肌理，遂使一腔幽绪，不独系于一人一事，而与天地同其寂寥，与古今同其怅惘。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。