孔子预知秦始皇、董仲舒所做的事，也许仅仅只是说过“将有人观览我的住宅”、“整理我的著作”这样的话，后人见秦始皇入孔子的住宅，董仲舒读孔子的书，就增添孔子说过的话，把当事人标明出来了。
如果孔子真的神奇，能够凭空预知秦始皇、董仲舒所做的事，那么他自己是殷后子氏的后代，也应该默默无声地就知道这一点，用不着以吹律管的办法来自己确定。孔子不吹律管，就不能确定他的姓，涉及到他预知秦始皇、董仲舒的事，也还是用了吹律管以定姓氏的这类办法了。
考察秦始皇原本的史实，秦始皇并没有到鲁国，怎么会上孔子的内堂，坐在孔子的床上，弄乱孔子的衣裳呢？秦始皇三十七年十月癸丑的那一天出游，到达云梦泽，在九嶷山对虞舜举行“望”祭。乘船顺长江而下，在藉柯观览，渡过梅渚，经过丹阳，到达钱塘，亲临钱塘江。
波涛汹涌，就往西行一百二十里，从江面狭窄处，渡过钱塘江，登上会稽山，祭祀大禹，立石碑刻颂辞，对南海举行“望”祭。回来经过吴县，从江乘渡江，沿着海边北上，向北直到琅邪山。从琅邪山往北到崂山、成山，由这里到之罘，于是沿着海边航行，往西到达平原津就病了，最后死在沙丘平台。
既然秦始皇没有到过鲁国，谶书依据什么说秦始皇到鲁国呢？连秦始皇是否到过鲁国都不知道，书上记载的孔子说的“不知是一个什么男子”的话，也就不可信了。“不知是一个什么男子”的这句话不可信，那么记载的“董仲舒整理我的著作”这句话也又不可信了。已有的事实，文字记载无论如何异常，不过是人所说的话罢了。
只要不是天上掉下来、地下冒出来的书，就都得遵循前人因袭古人，有所依据而加以描述；如果从来没有听说或看到过，那么也就没有什么可描述的了。大凡圣人预见祸福，也是估量事物的苗头而加以类推，考察事物的开端而预见到它的结果，从民间小事推论到朝廷大事，由明显的事而察知昏暗的事。
谶书中的神秘记载，远见尚未发生的事，说得空洞而含糊，预见尚未出现的事，乍一听，猛一看，显得离奇古怪，好像不是一般人的口里所能说得出来的。
菩萨蛮
题花曾蘸花心露。当初误结丁香树。往事小蛮窗。新愁桃叶江。
缓歌留薄醉。急登人千里。梅瘦月阑干。断云春梦寒。
这首《菩萨蛮》以其细腻的笔触和深沉的情感，勾勒出一幅充满怀旧与相思的画卷。词人通过对自然景物与人事的巧妙交织，营造出一种如梦如幻的意境，将内心的情感与外在的景致完美融合，展现出对往昔美好时光的无限眷恋，以及对现实无奈的深刻感慨。
词开篇即以“题花曾蘸花心露”起笔，生动地描绘出一幅充满诗意的画面：词人曾在花前，用花心的晨露为墨，轻题诗文。花心之露，本是自然中最灵动、最纯净的精华，沾染在笔端，不仅赋予了文字以别样的生机与清新，更有一种与自然融为一体的和谐之美。
这一细节，既展现了词人对美的追求与热爱，又透露出一种文人雅士的闲适与风雅。然而，这种美好的画面却并非全然无忧，紧随其后的“当初误结丁香树”，为这份美好蒙上了一层淡淡的忧愁。丁香花常被用来象征愁思与心结，而“误结”二字则暗示了词人在无意之间陷入了一段难以排解的情感纠葛。
这种情感的纠结，或许是一段难以忘怀的爱情，或许是某种无法释怀的心事，但它无疑是词人心中挥之不去的阴影，让整首词在开篇便笼罩在一种清丽而略带感伤的氛围中。
“往事小蛮窗，新愁桃叶江”将词人的思绪引向了对往昔美好时光的追忆以及对当下情感的无奈。小蛮窗，暗示着曾经与爱人共度的温馨时光，那是充满欢乐与甜蜜的记忆，如同一幅精美的画卷，永远定格在词人的心中。然而，这种美好的回忆却无法逃避时间的侵蚀，当词人再次回首，那些温柔的画面已化作新愁，萦绕在桃叶江畔。
桃叶江，本是南北朝时期著名的情诗传说之地，象征着爱情的美好与哀愁。词人将“往事”与“新愁”并置，通过小蛮窗与桃叶江的对比，巧妙地展现了时光流转带来的巨大变迁。往昔的欢乐被现实的愁苦所替代，旧时的温存化作如今的相思，这种对比不仅加剧了情感的张力，更让词人内心的无奈与惆怅显得愈发深沉。
下阕“缓歌留薄醉”进一步深化了词人的情感表达。在相思的煎熬中，词人试图寻找一种解脱的方式。缓歌，是轻声吟唱，是试图在悠扬的旋律中寻得一丝慰藉；薄醉，则是那微醺的状态，让人在朦胧中暂时忘却尘世的烦恼。薄醉中的词人，借着歌声的飘渺，试图将自己留在这一刻。
然而，这种逃避现实的方式终究是短暂而无力的，紧接着的“急登人千里”便无情地打破了这份宁静。急登，暗示着一种仓促与匆忙，或许是离别在即，或许是命运的催促，让词人不得不踏上远行的道路。
而“千里”则强调了距离的遥远，无论是空间上的分离，还是时间上的流转，都让词人与曾经的美好渐行渐远。这种从暂时的慰藉到无法逃避的无奈，不仅展现了词人内心的挣扎与彷徨，更让整首词的情感层次更加丰富而复杂。
最后，“梅瘦月阑珊，断云春梦寒”为整首词画上了一个凄凉的句点。梅瘦，展现的是梅花在冬日里清瘦的枝丫，它本是坚韧与高洁的象征，但在词人眼中，却透露出一种孤寂与凄冷。此时的月色也已阑珊，稀疏而微弱的月光洒在大地上，更增添了几分清冷的气氛。
而“断云春梦寒”更是将词人的情感推向了极致。断云，指天空中被风吹散的云彩，象征着情感的断裂与无法圆满；春梦寒，则暗示曾经的美梦如今已化作泡影，只剩下寒冷与凄凉。春梦本应是温暖而美好的，但如今却只剩下寒意，这种强烈的对比，让词人内心的失落与无奈显得愈发深刻。
在这样的意境中，词人仿佛化身为一位孤寂的行者，在无尽的思念与忧愁中徘徊，而周围的一切景物，无论是瘦梅、阑珊的月色，还是断云与春梦，都成为了他内心情感的映照。
整首词通过细腻的描写与丰富的意象，将词人的情感与自然景物紧密相连，使读者仿佛身临其境，感受到了那份深沉的怀旧与相思之情。从花心露的美好到丁香树的愁思，从往昔的小蛮窗到如今的桃叶江，从缓歌薄醉的慰藉到急登千里的无奈，再到最后的梅瘦月阑珊、断云春梦寒。
词人以一种层层递进的方式，将情感的起伏与景物的变化巧妙地结合在一起，展现出内心世界的复杂与丰富。这首《菩萨蛮》不仅是一首写景怀人的佳作，更是一幅充满诗意与情感深度的画卷，让读者在欣赏其优美的文字的同时，也能感受到词人内心最真挚的情感。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。