山房里，一桌丰盛的晚宴已经备好，空气中弥漫着淡淡的莼菜清香。莼菜，一种生长在清澈湖水中的珍贵植物，以其滑嫩的口感和独特的风味，成为了山房中不可或缺的美味。这道菜不仅让人垂涎欲滴，更是对美好生活的向往和追求。
晚宴上，主厨精心烹饪的莼菜鱼汤，将鱼的鲜美与莼菜的清香完美融合，每一口都是对味蕾的极致诱惑。食客们围坐在桌旁，脸上洋溢着满足的笑容，他们谈论着一天的趣事，分享着彼此的快乐与忧愁。在这里，食物不仅仅是一种享受，更是人与人之间情感交流的纽带。
山房的夜晚宁静而祥和，湖边的微风轻轻吹过，带来一丝凉意。人们在这样的夜晚里，找到了一种久违的宁静与平和。在这样的环境中，人们仿佛可以暂时忘却尘世的烦恼，只享受这一刻的美好。
好鱼摸晚，山房赋莼，不仅是一句简单的描述，它代表了一种生活的态度，一种对美好生活的向往和追求。在这里，人们可以放慢脚步，细细品味生活中的每一份美好，享受与家人朋友共度的温馨时光。这，就是山房赋予我们的最珍贵的礼物。
摸鱼儿（紫云山房拟赋莼）
怪鲛宫、水晶帘卷，冰痕初断香缕。澄波荡桨人初到，三十六陂烟雨。春又去。伴点点荷钱，隐约吴中路。相思日暮。恨洛浦娉婷，芳钿翠剪，奁影照凄楚。
功名梦，消得西风一度。高人今在何许。鲈香菰冷斜阳里，多少天涯意绪。谁记取。但枯豉红盐，溜玉凝秋箸。尊前起舞。算唯有渊明，黄花岁晚，此兴共千古。
此词题曰"紫云山房拟赋莼"，"紫云山房"当为某位遗民友人之居所，"拟赋莼"则点明此次雅集之主题——以莼菜为题赋诗作词。莼菜生于江南水乡，自古为思乡之象征，张翰"莼鲈之思"的典故更是人所共知。选择此题，已暗藏故国之思。
"怪鲛宫、水晶帘卷，冰痕初断香缕。"开篇即奇，词人仿佛置身水晶宫殿，见鲛人卷起珠帘，冰消雪融之际，莼菜之清香袅袅升起。"怪"字领起，既写莼菜生长之奇境，亦暗示词人神思之飘忽。"水晶帘卷"化用李商隐"水晶帘动微风起"诗意，而"鲛宫"之喻，则将江南水乡化为海底龙宫，莼菜如珠宫仙草，令人想见其清绝之姿。"冰痕初断"点明时节——早春冰泮，莼菜初生，正是采摘之时。
"澄波荡桨人初到，三十六陂烟雨。"词人荡舟入湖，但见春水澄碧，烟雨迷蒙，三十六陂（陂，池塘也）笼罩在一片朦胧之中。"三十六"非实指，极言陂塘之多，亦暗合江南水网密布之地理特征。"烟雨"二字，既写实景，又染上一层迷离怅惘之色，为下文"相思"埋下伏笔。
"春又去。伴点点荷钱，隐约吴中路。"时光流转，春去夏来，荷叶初生如铜钱点点，而吴中之路已隐约难辨。"春又去"三字，感叹时光流逝，亦隐喻故国沦亡、繁华消歇。"荷钱"之小与"吴中路"之远形成对比，词人望眼欲穿，而故乡之路渺不可寻，其怅惘可知。
"相思日暮。恨洛浦娉婷，芳钿翠剪，奁影照凄楚。"至此，词人将莼菜比作洛神，化用曹植《洛神赋》意境。"相思日暮"四字，直抒胸臆，点出全词情感基调。日暮途远，相思无极，词人将一腔情愫投射于莼菜之上：那娉婷袅娜的莼菜，如同洛水之神，头戴芳钿，翠叶如剪，在镜奁中照出凄楚之影。
"恨"字下得极重，既恨洛神之缥缈难求，亦恨故国之永不可复。"芳钿翠剪"形容莼菜之形——莼菜叶片椭圆，浮于水面，宛如翠钿；其茎细长，滑润可口，故以"翠剪"喻之。"奁影"一句，将水面比作镜奁，莼菜之影照于其中，而"凄楚"二字，则点明词人主观情感之投射，物我交融，凄婉动人。
上片以莼菜起兴，由实入虚，由景入情，将对莼菜之吟咏转化为对故国故都之追怀。"吴中路"、"洛浦"等意象，皆指向江南、指向故国，而"相思"、"恨"、"凄楚"等词，则逐步揭示词人之遗民心曲。
"功名梦，消得西风一度。高人今在何许。"过片承上启下，由莼菜之思转入人生感慨。"功名梦"三字，道尽前半生之追求，而"消得西风一度"，则写尽繁华消歇、壮志成空之悲凉。西风萧瑟，功名梦醒，昔日之追求，不过一场虚幻。"高人今在何许"，一问沉痛，既问当年隐逸之高士，亦问今日之同道——宋亡之后，遗民星散，昔日吟社之友，今在何方？此句与上片"隐约吴中路"相呼应，写尽人去楼空、知音零落之悲。
"鲈香菰冷斜阳里，多少天涯意绪。"此处化用张翰"莼鲈之思"典故。张翰因见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，遂辞官归乡。而词人此时，国破家亡，纵使有莼鲈之思，又归向何处？"鲈香菰冷"四字，写尽物是人非之感——鲈鱼虽香，菰米虽在，而斜阳西下，一片惨淡，此中"天涯意绪"，非仅思乡之情，更有亡国之痛、身世之悲。"多少"二字，包含无限内容，令人涵咏不尽。
"谁记取。但枯豉红盐，溜玉凝秋箸。"莼菜之食法，或以枯豉调味，或以红盐腌渍，其色如玉，其质滑溜，故曰"溜玉"。而"凝秋箸"者，言莼菜之滑，凝滞于筷，难以夹取，亦点明时节已至深秋。此句看似写食莼之细节，实则感叹：如此美味，今谁记取？故国风味，今谁复知？其中"枯"、"红"二字，色彩对比鲜明，而"秋"字点明时节，亦暗示人生之暮年、时代之衰世。
"尊前起舞。算唯有渊明，黄花岁晚，此兴共千古。"结拍振起，词人在尊前起舞，聊以抒怀。而所认同者，唯有陶渊明一人。渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，采菊东篱，其高风亮节，与千古同辉。词人此时，亦选择隐居不仕，以遗民身份终老，故引渊明为同调。"黄花岁晚"，既写菊花之晚开，亦写人之暮年，更写时代之末世。而"此兴共千古"一句，将个人之选择升华为永恒之价值——虽世易时移，但此隐逸之兴、忠贞之节，将与千古同存。
此词艺术上最显著之特点，在于比兴寄托之深微。全词以莼菜为线索，实则处处写人、写心、写时代。莼菜之"冰痕香缕"，是遗民之高洁品格；莼菜之"洛浦娉婷"，是故国之美好记忆；莼菜之"溜玉秋箸"，是乱世之凄凉况味。物与我、景与情、古与今，交融一片，浑然天成。
其次，用典自然，不露痕迹。张翰之莼鲈、曹植之洛神、渊明之采菊，皆与词意浑然一体，如盐入水，有味无痕。尤其"三十六陂"化用姜夔《念奴娇》"三十六陂人未到"词意，而"黄花岁晚"暗用李清照"人比黄花瘦"及渊明"采菊东篱下"诗意，皆能推陈出新，自成境界。
思想内涵上，此词典型地体现了宋遗民词人之精神境界。他们不直接抒写亡国之痛，而是将悲愤寄托于风物吟咏之中；他们不激烈地反抗新朝，而是以隐居不仕保持人格独立。王易简此词，通过莼菜之咏，表达了对故国的深切思念、对功名的彻底否定、对隐逸选择的坚定认同。这种"悲而不伤、怨而不怒"的风格，正是宋遗民词之典型特征。
王易简《摸鱼儿·紫云山房拟赋莼》一词，以小小莼菜，寄寓了深沉的家国之思与人生感慨。词中"相思日暮"之怅惘、"功名梦"之虚幻、"天涯意绪"之悲凉、"此兴千古"之坚定，构成了遗民词人复杂而崇高的精神世界。在宋末元初那个天翻地覆的时代，王易简与他的同道们，以词为史，以词为心，为后世留下了那个时代最真实的声音。读此词，不仅赏其文辞之美，更当感其志节之高——那在斜阳里、在秋箸上、在尊前舞中，与千古同存的，正是文人最可贵的精神血脉。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。