罗志仁曾作诗颂文天祥，饥留梦炎，几得祸，逃而免。与刘将孙交厚。《全宋词》录有其词七首。厉鹗在《论词绝句十二首》（其九）中论其词说：“送春苦调刘须溪，吟到壶秋句绝奇”。在词中，罗志仁亦是用奇绝之笔抒写自己的亡国之恨和兴亡之感，情词凄苦，沉郁悲壮。
金人捧露盘（丙午钱塘）
湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵、来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越山献，翠颦锁、苦为谁容。
浮屠换、昭阳殿，僧磬改、景阳钟。兴亡事、泪老金铜。骊山废尽，更无宫女说元宗。角声起，海涛落，满眼秋风。
词之上片以浓墨重彩的笔法，层层渲染钱塘故都的残破景象，字字血泪，触目惊心。
"湿苔青，妖血碧，坏垣红"——开篇三句，以三种色彩并置，构成一幅诡异阴森的画面。"湿苔青"写废墟上青苔滋生，阴湿冷寂；"妖血碧"用苌弘化碧之典，暗示战乱中无辜者的鲜血渗入泥土，化为碧色，冤气不散；"坏垣红"则写断壁残垣间残留的朱红痕迹，昔日宫阙的雕梁画栋，如今只剩斑驳残色。这三句以视觉的冲击力，将读者瞬间带入一个鬼气森森、荒芜凄厉的世界，奠定了全词悲怆的基调。
"怕精灵、来往相逢"——承接上文，词人由眼前之景生心中之惧。昔日繁华的都会，如今成为瓦砾场，词人独行其间，恍惚间竟担心会与那些死于战乱的冤魂精灵不期而遇。一个"怕"字，既写出环境的阴森可怖，更透露出词人内心的惊悸与悲痛——他怕的或许不仅是鬼魅，更是那段不忍回首的亡国之痛。
"荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙"——进一步铺陈废墟景象。荒烟弥漫，瓦砾遍地，昔日宫中的宝钗首饰零乱散落，掩埋在残砖碎瓦之中，而钗上雕刻的鸾凤蛟龙图案，如今也隐没于尘埃。"鸾龙"本为皇家象征，"宝钗"本是贵妇之物，如今却与"瓦砾"并列，这种强烈的对比，暗示了王朝倾覆、贵贱同归尘土的历史悲剧。
"吴峰越山献，翠颦锁、苦为谁容"——视角由近及远，转向自然山水。吴越之地的青山依旧，峰峦叠翠，却仿佛紧锁愁眉，不再为任何人展露欢颜。"翠颦锁"三字，将无情山水赋予有情之态，以拟人手法写山亦含悲。而"苦为谁容"一问，更是沉痛至极——山河依旧，而人事已非，这美景究竟为谁而设？当年欣赏这湖光山色的君臣百姓，如今安在？此句化用杜牧"春风十里扬州路，卷上珠帘总不如"之意而反用之，昔日"为谁容"是风情万种，今日"苦为谁容"则是万念俱灰。
下片由空间景象转入时间维度，通过今昔对比，抒发深沉的历史兴亡之感。
"浮屠换、昭阳殿，僧磬改、景阳钟"——这四句以工整的对仗，概括了改朝换代的历史剧变。"浮屠"即佛塔，"昭阳殿"为汉代赵飞燕所居宫殿，后世泛指皇后宫阙；"僧磬"是佛寺法器，"景阳钟"则是南朝齐宫中的报时钟。词人选取两组意象：佛寺取代了宫殿，僧磬替代了宫钟，暗示南宋宫殿或已改为佛寺，当年报时的景阳钟也已不存。这种"换"与"改"的背后，是王朝鼎革的残酷现实——蒙元异族入主中原，汉家礼乐文明遭受重创。
"兴亡事、泪老金铜"——化用李贺《金铜仙人辞汉歌》典故。汉武帝所铸捧露盘仙人，在汉亡后被魏明帝拆迁至洛阳，仙人临行前潸然泪下。词人借此典故，将历史兴亡的感慨凝聚于"泪老金铜"四字——金铜仙人因见证兴亡而泪尽，词人又何尝不是如此？二十余年来，故国之泪未曾干涸，而人已将老，泪亦将枯。
"骊山废尽，更无宫女说元宗"——再化用白居易《长恨歌》及元稹《行宫》"寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗"之意。骊山华清宫，唐玄宗与杨贵妃爱情故事的发生地，如今早已荒废；当年白头宫女闲坐谈说开元天宝遗事的情景，也已不复存在。词人以此暗示：南宋灭亡未久，但故老凋零，已无人能够诉说当年临安的繁华与朝廷的往事了。这种"无凭吊者"的悲哀，比有人凭吊更为深沉——历史记忆正在迅速湮灭，亡国之痛将无人传承。
"角声起，海涛落，满眼秋风"——结拍三句，以景结情，将全词情感推向高潮。"角声"为军中号令之声，在古诗词中常关联边塞、战争，此处或暗示元军的武备，或仅仅是词人想象中的战争回响；"海涛落"写钱塘江潮起潮落，亘古如斯，而人事已非；"满眼秋风"则以萧瑟秋景收束全篇，秋风肃杀，万物凋零，正如此时此刻词人心境，也象征着故国覆亡后的苍凉时代。
其一，色彩象征与意象营造。 全词善用色彩构建意境，上片的"青""碧""红"是阴森诡异的冷色调，下片的"金""翠"则是追忆中的暖色调，而结拍的"秋风"又归于灰白萧瑟。这种色彩的流转，暗合情感的起伏变化。
其二，密集的典故运用。 词中化用苌弘化碧、金铜仙人、白头宫女等多个典故，将个人感慨融入历史长河，使词作具有深厚的历史文化底蕴。罗志仁作为宋末遗民词人，继承了周邦彦、姜夔、吴文英一派的典雅词风，讲究字句锤炼与典故运用。
其三，时空交错的结构。 词作在空间上由近及远（废墟→山水），在时间上由今溯昔（眼前→历史），最后又回归当下（角声、秋风），形成回环往复的结构，拓展了词作的意境深度。
其四，遗民词人的家国之痛。 丙午年（一三零六年），元朝统治已趋稳固，南宋遗民逐渐凋零，罗志仁此时重游故都，所感者不仅是物理空间的废墟，更是精神家园的崩塌。词中"苦为谁容"的叩问、"更无宫女说元宗"的悲哀，都指向一个核心主题：在异族统治下，汉文化传统的断裂与历史记忆的消逝。这种遗民情怀，与同时代的汪元量、刘辰翁等人一脉相承，构成了宋末元初词坛最沉痛的声音。
罗志仁此词，以冷峻的笔触描绘故都废墟，以深沉的典故抒发兴亡之感，在南宋遗民词中堪称佳作。它不仅是一首凭吊故国的挽歌，更是一曲文明断裂的哀鸣，在历史的长河中回响至今。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。