开学当天，曹非又一次遭到了校长的狂轰滥炸，这一次的演讲时间格外的长。

好不容易到了解散的时候，曹非按照指示牌前往一年级4班。

他刚一进门，便看到了落座的关秋。

“你怎么在这里？”

“我也是4班啊！”

“真巧啊！”

曹非看着自己抽到的座位，迅速走了过去。

虽然漫画里主角都是坐在靠在窗口的后排位置，但曹非从不觉得自己是什么主角，自己只是璇玑星一个再普通股不过的学生，他的座位在倒数第二排的靠墙位置。

每个班级的座位排名是有说法的，就像《水渚志》里那些好汉排座次一样，无论学生、家长还是老师都很看重这些。

靠前且居中的座位距离老师更近，看黑板也更清楚，在学生里是很抢手的。

望子成龙、望女成凤的家长们肯定想让自己的孩子坐在这样的位置，而能够安排座位的老师自然也知道自己掌握着怎样的资源。

在初中的时候，经常有家长宴请老师或者是逢年过节送一些礼物来换取自己的孩子能坐在更好的位置上，刚正不阿的老师们基于职业道德当然是婉言拒绝，表示自己只会根据孩子们的身高和视力来作出决定——尽管每次节假日后都会有些学生的座位被调整，不过一般都会解释为正常调整。

因此教育机构才出台了‘抽签制’来决定班级座位，实现教育的公平——至于5班和9班，那只是特殊情况。

就和初中一样，开学的第一天几乎没什么课程，每个学期的第一件事是领取教材以及提交上个学期的旧教材。

至于为什么要上交旧教材，应该是为了环保吧！毕竟最近几天都在号召勤俭节约、再循环利用什么的。

看到手里的新教材，曹非微微困惑，似乎和蒋诩去年给自己展示的教材不太一样啊！

无论是初中还是蒋诩去年展示的教材，封面都是一些学生学习的插画。

比如物理教材的封面是几个学生在进行测量，而生物教材的封面则是几个学生在观察植物。

今天的封面虽然也是这种风格，但这些学生都佩戴了青年团的袖标。

曹非翻看着手里的教材，注意到外语教材的封面从一个金发碧眼的西洋人和学生们聊天变成了一个带着摄像机的西洋人被学生们询问。

联想到昨天在书店看到的情况，曹非特地翻开历史书，发现关于赤玄乱世的内容被简略带过，其重点主要集中在位于东洲南部的炎族正统王朝的历史贡献。

而其他内容则是从辰龙帝一统天下，建立第一个大一统王朝开始，强调大季、大渊、大胤、大重等炎族王朝的历史成就——这些都是曹非初中时期就接触过的，只不过高中讲的更加深入且强调理性辨析。

他留意到每个炎族王朝的内容里都强调了一些初中时没有重点强调的内容，比如大季王朝慑服周边异族、大渊王朝由盛转衰始于灵宝之乱那些边疆民族的反叛、大胤王朝受到边疆民族建立的异族政权侵略打压以及大重王朝亡于盈族入侵。

而朵阳族建立的大烈王朝和盈族建立的大顺王朝则是批判重点，前者是游牧民族侵入东原大地涂炭生灵，后者是盈洲的渔猎民族踏破边关，奴役炎族长达数百年之久，闭关锁国导致西洋人入侵，以至于最终割地赔款。

这部分内容措辞之严厉让曹非颇为震惊，历史教材的内容通常会从正反两面以中立温和的方式进行表述，这是不是太过片面了？

比如大烈王朝时期沿海城市人口全都十不存一之类的……曹非觉得这有些夸大其词，作为东洲历史上少有的不重视农耕的王朝，大烈王朝时期商业发达，诸如天都之类的城市甚至达到了百万人口规模，令很多海外商人为之侧目。

这其中肯定有城市因为大烈王朝的屠戮而衰败，但要说‘全都’未免太过了，很多底层人口都去了天都这类的大城市谋生。

毕竟大烈王朝户籍管理制度非常差，人口比其他朝代流动频繁的多——至于把人口按照民族分成几个等级……那就是另一回事了，这也是大烈王朝被推翻的原因之一。

而大顺王朝作为距今最近的封建王朝，是东洲甚至是人类封建制度的顶峰，吸取了大烈王朝的教训，其盈族统治者以东洲正统自居，积极进行炎族化，拉拢炎族士大夫和地主，形成了一个严密的统治集团、

其统治与其说是以民族为主导，倒不如说以阶级为核心，残暴镇压盈洲的盈族起义就是最典型的代表——因为交不上统治者需要的人参等山货受到了惩罚，盈洲的底层民众奋起反抗，上演了一出盈族民众反盈族皇帝的浩大起义，尽管这场起义最终以失败告终。

曹非微微回过神，他注意到有人正看向这边。

侧目望去，只见斜前方一名男生正打量着自己。

他向对方点头致意，对方点头回应。

“方效奇。”

“曹非。”

见对方报上了名字，曹非也报上了自己的名字，但对方只是点点头，随即移开目光。

曹非翻阅历史教材的后半部分，这部分主要以东洲之外的世界历史为主，也是他比较感兴趣的部分，只可惜这部分内容比较少，而且……

他停下手指，看着书上的插图。

那是光棱塔的插图，是日落洲西部古雷克顿文明建造的巨型陵墓，下面的注释是相关的历史介绍。

照理说这没什么问题，但曹非注意到了注释里的一句话。

——人口不过区区百万的古雷克顿文明如何建立起这些巨型建筑？

他顺着插图向下看去，后面则是雷克顿人皈依德迦勒黎教的部分，一旁蓝教明福寺插图的注释写道。

——当一个民族皈依了外来的宗教，使用入侵者的语言，其文明在断层的情况下是否还能算是古文明？

这些注释通常都是一些留给学生的‘课后小问题’，需要学生去独立思考，老师一般不会提问，也不会给出标准答案。

可能高中的教材就是这样的吧！

曹非顺着这部分内容继续向后看，相当一部分篇幅是描述西大陆‘黑暗千年’的内容，主要讲述了底层民众生活的困苦以及统治阶级的穷奢极欲，紧接着是与‘红世血战’相关的宗教战争内容，最后则是西洋人侵略新大陆、屠杀土著民建立殖民地的内容。

翻过这部分，后面基本上就没有了。

不对啊……正常来说，不是还应该有西大陆‘觉醒时代’那些文学艺术以及人文思想吗？诸如‘自由’、‘民主’、‘共和’这些词语都是诞生在那个时候啊？这里怎么一笔带过？只说‘诞生了很多艺术与思想’？

也许是这部分被归到了思想教材部分吧！

曹非放下历史教材，拿起了思想教材。

所谓的思想课是一门从小学到大学都会有的课程，主要讲述品德素质、思想观念甚至是法律政治之类的内容，教材封面是一群佩戴着青年团袖标的学生们正在列队向天空飘扬的璇玑星旗帜行礼。

曹非只翻了几页便觉得头大，和初中那种以品德素质为主的内容不同，高中的思想教材里充斥着他不甚明了的‘制义体’内容……比如龙理论、龙思想以及龙纲领的详细解读……

而龙主义则是只有寥寥数句，以加粗加大的字体呈现在第一页。

教材后半部分则是关于一些炎族优秀人物的故事以及相关的品德解析，比如大胤王朝抵抗异族入侵的名将周明忠于君王、爱民如子的品行，大重王朝尚书傅岩在兵败后为了不被异族俘虏，选择自刎归天、殉国成仁的气节。

还有诸如袁彦道诈降后潜入异族敌营嫁祸给别人进而盗取文书的机敏、郑重敦为了守住被异族包围的城池杀了自己的妻子儿女给将士吃的决然、太史铭为了让被异族围困的幼主免于饥荒割下自己腿上的肉给其熬汤的忠诚。

最后还有单绤为了节省口粮奉养父母活埋自己儿子的孝顺以及严霖为炎族复仇屠戮异族的大义……

周明和傅岩……一个被自己忠于的君王见死不救，一个被自己抵抗的异族供奉在庙里……

袁彦道诈降后嫁祸别人盗取情报，虽然行为有争议，但确实是一片救民于水火的赤诚，可他的君王却不相信他盗来的情报，认为这是敌人的计策，将之车裂杀死。

郑重敦最后也没有守住他的城池，敌人破城后屠杀的百姓还没有守军吃得多……而太史铭割下自己的肉奉养幼主，却在幼主成年后被其活活烧死。

严霖屠戮异族就不说了……单绤活埋儿子这个故事可太讽刺了……

作为三十六孝的代表之一，这个故事后来的发展让人瞠目结舌，因为他活埋儿子的时候挖到了黄金，然后就不埋儿子了……

历朝历代的文人都对这一故事极为诟病，反对者认为其违背了儒门伦理——如果活埋儿子是为了孝，那么父母发现孙子被埋了，气的昏厥过去，他算是孝还是不孝？

曹非合上思想教材，总觉得高中的课程太过深奥，他这种新生一时间还不太能领悟其精髓要义。