靠花言巧语长得漂亮得宠的人，象闳孺、籍孺之类，无德少才，专靠容貌美丽取悦君主，看来不该受庞的却被宠，不当亲近的却受到亲信，这是不合道理的，所以太史公为他们作传记。邪恶的人违反道义而受到恩宠，与此同类，因此把他们合起来称之为佞幸。
无品德而受到恩宠，无过错却遭受灾祸，也是同一种情况。一起承受元气，有的唯独给人，有的给禽兽。一齐给人的，有人尊贵有人卑贱，有人贫穷有人富裕。富裕的有人积累了大量金银，贫穷的有人乞讨为食；尊贵的直到被封王侯，卑贱的则沦为奴仆。这并不是天施气时有偏袒，而是人和万物承受形成自己生命的气有厚有薄。
沁园春
睡起闻莺，卷帘微雨，黄昏递愁。正青翰音断，离怀几折，碧云暮合，千里双眸。思发花前，人归雁後，误记归帆天际舟。浑无据，但余香绕梦，频到西楼。
风流。翻是花仇。谩长遣眉山翠不流。想哀筝绕指，鸿移凤咽，残灯背泣，玉沁春柔。夜月精神，朝阳微艳，何处瑶台轻驻留。愁无际，被东风吹去，绿黯芳洲。
陈坦之《沁园春》一词，以“睡起闻莺”四字开篇，看似平易，却像一粒投入静水的石子，一圈圈荡开全天的心绪。词人午后小寐，被黄莺的啼声唤醒，尚未来得及收拢残梦，帘外又飘来微雨。雨丝与鸟声交织成一片轻寒，黄昏便在这寒里悄悄降临，“递愁”二字，把时间的流动写得几乎可触可感：暮色像信差一样，把愁绪一封封递到词人面前。
以下七句，用“青翰音断”“碧云暮合”两组镜头，把空间骤然拉开：前者写雁声消逝，天空只剩渺渺离怀；后者写晚云四合，大地只剩千里凝眸。花前思发、雁后归人，本是诗词熟典，词人却用“误记归帆天际舟”一句，将熟典翻出陌生感——那叶归帆原是自己错认，于是白盼望了一场，空欢喜了一回。
收束“浑无据”三字，把前面层层渲染的期待、怅惘、疑惧一并推翻，只剩一缕余香，循着梦的旧路，频频回到西楼。香本无形，而曰“绕梦”；梦本无迹，而曰“频到”，以虚写虚，却使愁情有了体温和重量，这正是词家“以物寄神”的妙手。
过片“风流”二字，一顿作势，似要振起精神，谁知紧接着却是“翻是花仇”——花原供人赏玩，而词人竟视之为仇，语极无理，情却极真：花愈烂漫，愈衬得人孤寂；春愈“风流”，愈逗引得愁潮横溢。以下“谩长遣眉山翠不流”，写女子因蹙眉太久而翠色似凝，用“不流”二字，把眉峰写成一泓止水，既形象又暗合“离怀几折”之“折”，针线极细。
再下“想哀筝绕指，鸿移凤咽”，忽然插入弹筝场景：指绕弦哀，声如雁唳凤咽，写声音而兼写心事，写弹者亦写听者，一笔两写，哀情倍增。“残灯背泣，玉沁春柔”，则转写室内：背灯而泣，泪湿春衫，灯为“残”，泪为“背”，玉为“沁”，皆用极晦极暗之字面，衬出愁人形影。两句之中，声与色、动与静、人与物交织成一片低迷的夜景。
“夜月精神，朝阳微艳”，忽然又拓开时空：夜月尚存精神，似欲留人；朝阳微露艳色，似欲召人。一留一召，把长夜将晓、欲起未起的矛盾心情写得十分微妙。而“何处瑶台轻驻留”一问，则把希望再次击碎——纵有瑶台，亦无处小驻，纵有仙缘，亦不过一霎。于是愁绪如潮，被“东风”卷地吹去，一路绿遍芳洲，却愈吹愈黯，愈黯愈深，以景结情，亦以景拓情，留下无际怅惘。
全词结构，以“睡起”为起点，以“梦醒”为终点，中间却横亘一天一夜的愁程：从微雨黄昏到残灯背泣，再到夜月朝阳，时间层层递进；从西楼到眉山，再到瑶台芳洲，空间节节转换。词人用“误记”“无据”“翻是”“谩长”“何处”等虚字，把景与情之间的缝隙一一打通，使读者在层层否定、连连诘问中，感到一种“愈挣扎愈沉溺”的无力。
其语言之精炼，往往一字藏多层：如“青翰音断”之“断”，既写雁声消失，亦写音书断绝，更暗寓希望之断；“玉沁春柔”之“沁”，既写泪湿玉肌，亦写愁入骨髓，又反衬“春柔”之无力。至其用韵，亦随情绪抑扬：前半多用“尤”韵，音拖而长，如泣如咽；后半转入“阳”韵，开口而亮，似欲振起，终以“洲”字收束，又回落到悠长的“尤”音，声情回环，与词意之起伏互为表里。
陈坦之生平，今已不可详考，据《嘉善县志》及《青芝山人集》残帙，知其字希冯，号云川，宋末元初人，与张玉田、王碧山同时。其词仅存四首，却皆“以无累之神，写幽忧之思”，故前人评曰“云川词如寒潭浸月，清辉中自有无限凄咽”。
这首《沁园春》尤能见其特色：外表看，是晚春微雨、夜月朝阳，一片清空灵秀；骨子里，却是误认归舟、背灯泣玉，满怀沉咽幽怨。清空与沉咽，本是一对矛盾，而陈坦之能以“余香绕梦”为线，将其绾合无痕：香不可捉摸，却最耐寻味；梦不可停留，却最便重温。
于是清空处愈清空，沉咽处愈沉咽，两相激荡，遂成此哀感无端、音韵悠长的千古佳制。读者循着那缕余香，亦无不“频到西楼”，与词人同作一场无边春梦，同被一阵东风，吹向绿黯芳洲。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。