远古八大门派都随着土崩瓦解，随之崛起的是大大小小数之不尽的门派，并经过5000年来不断兼并战争，大门派吞小门派，小门派吞武林帮派，武林帮派吞并地痞流氓，地痞流氓成为首当其冲的炮灰。
最终决出了八大门派，而这八大门派为了跟远古八大门派区分，于是将远古八大门派称为旧八派，如今的八大门派成为新八派。
分别为长生门，天冥宗，百王派，生死门，天玄宗，楼船派，红门楼，祈神教。
虽然统称为新八派，但实际上八派之间的建立时间相差甚远，甚至可以说不是一个时代。
历史最悠久的当属长生门，长生门在镇魔大战之前就已经建立，如果当时只是不起眼的小门小派，因为躲在山沟里琢磨长生之术，幸运的躲避了战争劫难，所以才能侥幸在新时代崛起。
但实际上长生门的实力并不强，准确说是功法不强，已经没什么人愿意投奔长生门，但是长生门那些惜命的老怪物实力还是可以的，不至于让自己八大派之首的排名跌落下来，只是后继无人。
天冥宗其实就800年历史，不过因为开门宗主总结前人经验，创造了被誉为天下功法集大成的天冥功，让新建立的天冥宗迅速崛起，并成为天下最大的宗门，如果不是因为历史太多，没办法跟长生门比高端战力的数量，再加上天冥功的功效虽强，但副作用也极其剧烈，基本上历代掌门都是短命之人，但这个短命也足够超过普通凡人，依旧能吸引大量新鲜血液。
百王派说是一个门派，其实更像是一个武林同盟，内部派系林立，什么人都有，可以说是出了名的鱼龙混杂，所以导致目前残存的魔教成员，都纷纷拿百王派的身份来打掩护，算上整体的实力确实是第三，但实际上掌门能调动的实际力量并不多。
生死门则是太过神秘，江湖上对他的传闻很少，只知道硬实力能排第四。
天玄宗的情况其实比较复杂，江湖传闻天玄宗的前身是已经覆灭5000年的魔道天欢派，传说天玄派的创始人姚析圣女就是天欢派的妖女，甚至还在镇魔大战当中为魔教出过力。
但这些都只是传言，毕竟姚析圣女可是出了名的痛恨魔教，这5000年来消灭的魔教成员，比其他七大派加起来消灭的还多。
再加上镇魔大战虽然历史悠久，但留下来的史料却十分丰富，虽然普通的皇室贵族都看不到，但这些资料八大门派却都好有在保留，姚析在里的内容基本等于没有。
姚析肯定没本事改其他门派的资料，所以七大门派基本上得出了不同的结论，有的门派成员认为姚析是在吹牛，她根本就没活5000年，最多就活了2000多年，因为天玄宗目前也就建立了2000多年。
不过大多数门派还是认为她活了5000年，只不过天赋不行，2000多岁才开始建立门派，5000年前的战争跟她就没关系。
楼船派说是修仙门派，其实更像是玩科技的，通过修建强大的楼船，组建强大的水军，在湖泊地带称王称霸，说是修仙门派，更像是割据一方的军阀。
红门楼没什么好说的，简单点说就是正道版的合欢宗，创始的骨干成员是当年落败之后，改邪归正合欢宗残党，干的主要是商贸工作，整体实力不强，但是有钱，可以招募强大的散修来庇护。
祈神教既没有实力，又没有钱财，整体实力和单体实力都不强，只不过因为多行善事，人缘关系好，攻打祈神教，就是跟其他的正道门派为敌，所以才能留存至今。
苻黎是东域当中的一个普通居民，传说5000年前东域是魔道的聚集地，镇魔大战魔道落败之后，魔道势力顿时土崩瓦解，整个东域陷入了长达2000年的兼并乱世当中，直到姚析以“八容八错”的理念创立天玄宗，逐一消灭了东域所有的割据势力，正式把东域纳入了正道的势力范围，为东域创造了繁荣稳定，安居乐业的生存环境。
可以说整个东域都是天玄宗的势力范围，而且东域在天玄宗的经营下，基本上除了九州四域最繁华的地区，这当然得益于东域的地理环境。
东域东临大海，可以源源不断的提炼海盐，通过经营海盐贸易，赚取大量钱财。
而且整片东域地区都以平原为主，有大河灌溉农田，不仅有大量的农田可以耕种，还有大量的城市用来居住，平坦的大道来进行商业贸易。
可以说东域是九州四域最富庶的地区，东域占据天下六成人口，无论是城市建设，还是繁华程度，以及农业产量，商业贸易，基本上都是天下之冠。
不过优点与缺点是相互结合的，东域的缺点就是没有山川湖泊来做屏障，不得不用大量的财政收修建高大城墙，并训练大量的军队，以此来保卫东域的安全。
东域分别由海州、泰州、淮州三州组成。
苻黎是泰州平原区下洛城落星村的村民，从小就听着圣女大人的故事长大，不过民间故事和官方史料的区别还是很大的。
民间故事里的圣女大人是一个慈悲爱民，悲天悯人，选贤举能，调度有方，重用名将的形象，一天到晚遇到事情就哭哭啼啼，不是询问谋士：“如之奈何？”，就是拉着武将的手，泣泪哽咽：“卿英睿忠贞，有御敌方略，征伐之事，委任于卿，望卿不负吾托，立勋社稷。”
实际上圣女大人的形象真的是这样的吗？某种程度上并没有错，只不过并不是早期的圣女大人。
根据官方资料，早期的圣女大人是杀伐果断，军政之事一把抓，绝不假手于人，屡次运筹帷幄，亲临战阵，屡破敌军，顺其者昌，逆其者亡。
可以说早期的圣女大人是完美的符合雄主形象，只不过随着时间推移，圣女大人的性格出现了严重的改变，跟早期相比，圣女大人的性格逐渐越来越仁慈，从杀伐果断到慎用刑法，甚至开始提倡用道德教育替代刑法威慑，只要人人道德高尚，无需刑法威慑，就能达到夜不闭户，道不拾遗的大同社会。
圣女大人崇尚上古先贤，推崇垂拱而治，认为一切的灾难源头，源于统治者对权力的滥用，天下当由天下人共治，岂能由自己一人独裁？
圣女大人主动把自己从专制君主过渡到精神象征，从原本的乾坤独断，逐渐走议会政治。
国家大事由议会处理，圣女大人只负责对议会的结果签字盖章，其余一概不问。
圣女大人毕竟是精神象征，有些事情还是不能推辞的，比如重大节日的祭祀工作，对于有功之臣的加冕封赏，封官赐爵，还有推崇道德的教化工作。
准确的说，目前圣女大人干的最多的工作，就是教育方面的工作，推崇人人向善，父慈子孝，兄友弟恭，互帮互助，诚信有礼。
只能说通过5000年的时间洗礼，圣女大人跟最初的自己，基本上已经可以算得上是两种性格了。