五音之家，根据发音来使姓、名、字协调而不出现相克的情况，根据姓的发音来确定名，又根据名的发音制定表字。发音时口有开合，声音分外音和内音，根据口的开合和音的内外来确定某个属于五音中的某个音。人之所以有姓，是由于承受了自然之气。人是以获得五行之气来定姓呢？还是以口的开合、音的内外来定姓呢？如果是根据原来从自然承受的气来定姓，就像五谷万物承受自然之气一样了，为什么要用口的开合、音的内外来制定姓呢？
古时候，根据人的出生来赐姓，是根据他出生的情况来给他赐姓。例如夏禹是由于他母亲吃了薏苡怀而生的。就姓苡；契是由于他母亲吃了燕卵怀而生的，他的姓就为子；弃是由于他母亲踩了巨人的脚印怀而生的，他的姓就为姬。
取名是根据信、义、像、假、类这几种情况来取的。根据出生时的特征来取名这叫“信”，如鲁公子友生下来的时候，手纹有“友”字所以取名叫友。根据德行来取名这叫“义”，像周文王取名为昌、周武王取名为发。根据类似的东西来取名这叫“像”，像孔子取名为丘。借用器物的名称来取名这叫“假”，像宋昭公取名为杵臼。
根据类似父亲之处来取名这叫“类”，因为有类似于父亲的地方。人们取表字，是把名转成的它的同义词来取的，端木名赐取字叫子贡，宰名予取字叫子我。人们取姓是根据原来出生的情况来取的，取名则根据信、义、像、假、类这几种情况来取，取字则是把名转成同义词，并不是根据口的开合、发音的内外来取的。根据协调宫、商等五音的道理而产生的“五音术”，有什么根据而值得采用呢？
阮郎归
谢娘诗礼有家风。吹窗清昼同。笑言偕老与梁鸿。闺门喜气融。
来月殿，下珠宫。人间春意浓。一尊仙酝祝芳丛。蟠桃千岁红。
这首《阮郎归》以细腻的笔触描绘出一幅温馨和睦的家庭图景，充满了对美好生活的向往与赞美。词中通过对人物、环境和情感的精心刻画，展现出一种和谐安宁的家庭氛围和对幸福生活的期盼。
“谢娘诗礼有家风”，开篇便点明了谢娘的家庭背景，她出身于一个注重诗礼的家庭，家风优良。诗礼文化是中国传统文化的重要组成部分，象征着文明、修养和高尚的道德情操。词人通过“诗礼有家风”五个字，不仅突显了谢娘所受的良好教育和文化熏陶，更暗示了她所生活的家庭环境的高雅与和谐。这种家风的传承，为整个词作奠定了一个文明、美好的基调。
“吹窗清昼同”，进一步描绘出家庭中的宁静与温馨。清风徐来，吹拂着窗户，与室内的宁静相得益彰。这里用“清昼”一词，描绘出白日里明亮而清幽的氛围，而“同”字则暗示了这种宁静与美好是家庭成员共同享受的。词人通过细腻的描写，让读者仿佛置身于谢娘的家中，感受到那份静谧与安宁，也体现出家庭成员之间的情感交融。
“笑言偕老与梁鸿”，一句“笑言”生动地展现了家庭成员之间和乐融融的氛围。人们互相交流，言谈中充满欢笑，这是一种多么美好的家庭生活场景！而“偕老与梁鸿”则化用梁鸿与孟光举案齐眉的典故，表达了家庭成员之间相互扶持、白头偕老的美好愿望。梁鸿与孟光的故事是传统文化中夫妻和睦、相敬如宾的典范，词人以此典故入词，不仅丰富了词的内涵，更赋予了家庭生活一种高尚的情感追求。
“闺门喜气融”，“闺门”一词突出了家庭的私密性和温馨感，而“喜气融”三个字则将这种喜悦弥漫在整个家庭空间之中。这种喜悦不是短暂的，而是持续地充盈在家庭的每一个角落，无论是家庭成员的日常交流，还是生活的点滴细节，都洋溢着幸福与满足。
“来月殿，下珠宫”，以神话般的笔触描绘出一种梦幻般的美好场景。仿佛是月宫中的仙人降临人间，带来了无尽的美好与祥瑞。“月殿”“珠宫”象征着高雅、纯洁和超凡脱俗的境界，而它们的降临则意味着人间将会迎来一场盛大的美好时光。这种从天而降的美好，不仅为家庭带来了祝福，也为整首词增添了一份奇幻与浪漫的色彩。
“人间春意浓”，承前启后，将前文所描绘的美好氛围进一步升华。春天是万物复苏、生机盎然的季节，象征着希望、美好和新的开始。词人用“春意浓”来形容家庭的氛围，既表达了家庭中充满生机与活力的情感状态，也暗示了这种美好生活如同春天一般，充满了无限的希望和可能。
“一尊仙酿祝芳丛”，通过祭酒的动作，传达出一种庄重而美好的祝愿。仙酿，象征着珍贵、高雅的饮品，而“芳丛”则暗示了家庭中如花卉般美丽、美好的事物。人们以仙酿祭祝，祈求家庭的幸福、安康和长久的美好。这种祝愿不仅体现了人们对生活的热爱与珍惜，更彰显了家庭成员之间相互扶持、共同追求幸福生活的决心。
“蟠桃千岁红”，以蟠桃作为吉祥的象征，表达了对长寿、福气的美好期望。蟠桃在中国传统文化中是长寿、福气的象征，它代表了人们对于健康、长寿的向往。“千岁红”三个字更是将这种愿望推向了极致，寓意着家庭成员能够长命百岁，福运昌隆。这种对美好未来的憧憬，不仅为家庭带来了希望，也给整首词增添了一份积极向上的力量。
这首《阮郎归》以谢娘的家庭生活为背景，通过对家庭环境、成员情感以及美好愿望的描绘，展现了一幅充满温情、和谐的家庭画卷。词作以“诗礼有家风”开篇，通过“吹窗清昼”“笑言偕老”“闺门喜气”等细节，描绘出家庭的温馨与和睦。而“来月殿，下珠宫”“人间春意浓”等句子则进一步将这种美好氛围推向高潮，营造出一种如梦如幻的意境。
从情感层面来看，词中所传达的是一种对家庭的热爱、对生活的珍惜以及对美好未来的向往。家庭，作为人类最基本的社会单元，承载着人们的情感寄托和精神追求。在这首词中，家庭成员之间的相互关爱、相互扶持，构成了整个家庭和谐美好的基础。无论是“笑言偕老”的夫妻情深，还是“闺门喜气”的家庭融洽，都反映出家庭成员之间深厚的情感纽带和共同的生活追求。
同时，词中所蕴含的文化内涵也值得深入品味。谢娘出身于诗礼之家，这种家风的传承不仅体现在她个人的修养上，也影响着整个家庭的氛围和价值观。诗礼文化所倡导的文明、谦逊、和谐等理念，在家庭生活中得到了充分的体现。这也让我们认识到，良好的家庭文化对于个人成长和社会和谐的重要性。
此外，通过对蟠桃、仙酿等象征物的运用，词作进一步表达了对长寿、福气的美好祝愿。这种对美好未来的憧憬，不仅反映了人们对生活的积极态度，也体现了传统文化中对幸福生活的向往与追求。在古代文学作品中，类似的主题屡见不鲜，它体现了人们对美好生活的共同渴望，也展现了人类对幸福的不懈追求。
在现代社会，尽管生活节奏加快，家庭结构也发生了变化，但家庭的核心价值并未改变。这首《阮郎归》所传达的家庭观念和情感追求，依然具有现实意义。家庭依然是人们情感的港湾、心灵的归宿。在快节奏的生活中，我们更应该珍惜家庭的温暖，传承良好的家风，让家庭成为我们追求幸福生活的坚强后盾。
总之，这首《阮郎归》以其细腻的描写、丰富的情感和深刻的文化内涵，为我们描绘出一幅温馨和睦的家庭画卷，传达出对美好生活的向往与追求。它不仅是一首美丽的词作，更是一份对家庭、对生活的情感礼赞。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。