以前学者认为东国种族的起源来自雪境地区，这种观点的确没错，因为就DNA程度而言，龙国鬼族与东国鬼族、雪境狐族与东国狐族，的确一脉相承。但现如今的学者对东国种族起源的研究，揭示了其独特之处。
末次冰盛期时，生活在如今旧龙平原处的鬼族与狐族并没有跟随东龙族寻着温暖向西迁徙，而是向东沿着东国陆桥进入了如今东国地区。
随着末次冰盛期的终结，东国陆桥逐渐消失于海面之下，东国地区再次成为了孤立的群岛。
而鬼族与狐族则在这个相对封闭的环境下发展出了别样的文明。
鬼族与狐族在共同经历了绳文时代之后，留在本岛的鬼族进入了弥生时代，而北迁至北海道地区的狐族则形成了擦文文化。
此后在漫长的历史长河中，鬼族与狐族大部分时间都处于相对独立的发展状态，直到极北会议之后，鬼族和狐族共同组成了东国幕府。
只不过由于文化的差异和现实的力量对比，东国幕府时期幕府政权的总体架构和组成一直把握在鬼族手中。
正是在这一时期，狐族开始逐渐淡出东国的政治舞台，转而将精力投入到神道这一宗教领域。
不过这当中也有特例，那就是北海道地区，作为狐族的故乡，这里一直都是由狐族所统治的。只不过当时的北海道大名完全挤不进东国幕府的政治框架之中，久而久之他也不怎么当回事儿了。
而在人类殖民统治东国时期，作为东国幕府的主控者，鬼族受到了残酷的镇压。而狐族虽说早已基本不再多问政治舞台，但由于当时的北海道大名拼死抵抗，保全了北海道地区，人类在这上面吃了亏，自然而然的就开始报复其他地方的狐族。但总体而言，在人类殖民统治的时期，狐族相对于鬼族来说，所承受的负担还是要轻一些。
而到了东国独立战争期间，当东国人汇聚在北海道大名身边，共同为国家的独立而战时，狐族与鬼族的地位就彻底颠倒。
东国独立之后，关于那空悬已久的东国王位，局势变得异常微妙且复杂。本身东国人自己心中便抱有一种预感，这王位的归属问题绝不会轻易得到解决。而那些灰头土脸、被迫撤离的人类殖民者，也并未因失败而彻底死心，他们躲在暗处，窥视着一切，心中盘算着各种计谋。他们不仅等着看这场王位争夺战的热闹，更伺机而动，打算趁东国内部混乱之时，卷土重来。
毕竟论起义的明面领袖是本岛的白羽，他们家族是少数的在东国幕府时期参与政治的狐族家族，他们世代积累的威望和实力，使得白羽成为了起义的旗手。。但也有不少人看得出来，真正的领袖，实则是当时的北海道大名苏武。苏武以其卓越的军事领导才能，为东国的独立立下了不可磨灭的功劳。
而就在双方支持者摩拳擦掌之时，苏武却出人意料地向后退了一步，此前历代北海道大名的“久而久之”之后他是真不怎么当回事儿了。
于是乎，东国的王位稳稳当当地落到了白羽的头上。白羽深知自己能够登上王位，离不开苏武的功劳与决定。为了感谢苏武所做的一切，白羽慷慨地赐予了苏武亲藩大名的尊荣，造就了一段君臣之间的佳话。
不过，自那以后，在相当漫长的一段历史时期里，苏家虽然在东国政坛上维持着一种近乎边缘化的、最低限度的存在，但其家族成员中却不乏出类拔萃之士，偶尔也能在内阁中见到他们担任大臣或其他重要政府职务的身影，昭示着苏家并未完全淡出权力的舞台。
直到政治体制改革后，随着东国废藩置县，北海道大名摇身一变成为了华族中的公爵。
随着公爵身份到来的还有一笔不菲的补贴，这为苏家开辟了新的发展道路——商业。凭借着家族的声望与资源的积累，苏家开始涉足商业领域，并逐渐在药材这片当年新兴的市场中崭露头角。与此同时，曾经被视为无上荣耀的政府职位，对于苏家而言，更多地转化为了象征家族历史与地位的一种标志。
而对于苏家的长辈，尤其是那位德高望重的苏老爷子而言，他始终秉持着一种豁达而开放的心态。在他看来，无论是儿子选择继承家族的政治传统，还是在商业领域大展拳脚，都是值得骄傲与支持的。老爷子深信，每个人的道路都是独一无二的，关键在于能否找到并实现自己的价值。
然而，令人意想不到的是，苏老爷子的儿子既没有追随父亲的脚步踏入政坛，也没有投身家族的商业帝国，他选择了一条截然不同的道路……
不过正是这一看似蹊跷的选择，却在无意中打开了另一扇大门……
……