药师寺位于平安京西京（右京），故又做西京寺右京寺，日本法相宗本山之一，位列南都七大寺。

这法相宗与安珍原属的真言宗，虽说是同出一源的佛教流派。

可真要论起来的话，这两者倒也算是互相看不顺眼的对头了。

这右京药师寺，倒是与外京的东大寺算得上是针尖对麦芒，互不相让了。

药师寺据传是当年，天武天皇的皇后患了重病，爱妻心切的天武天皇为了祈求自己皇后的早日康复，下令让人在藤原京建造的。

可后来直到这老哥死了这寺也没修完，在又熬死了两任天皇后，这寺才算是修完了。

这一修完没多久，又赶上了新天皇下令迁都，好一阵折腾之下，才算是把这药师寺给迁到了平安京，如此看来这药师寺的建寺，不可不谓是命途多舛。

或许也算是应了它多舛的宿命，今日的药师寺内迎来了一个不速之客。

午后未正寺中香客逐渐减少，一头戴轻纱帷帽的黑衣女子，带着一卷发顽童走进了这间伽蓝古刹。

一旁的法相宗小和尚，见有香客前来急忙上前问道：“敢问这位施主，可是来此上香设拜的？”

那头戴帷帽的黑衣女子没有理他，俯身对身边的顽童道：“怪童丸，你先在这里等我。等我办完事了，再来接你好吗？”

“不。我要跟着娘走，娘去哪我去哪。”名唤怪童丸的卷发顽童，倔强的拉着黑衣女子的衣袖。

“怪童丸乖～等娘办完要紧的事，就带你去吃糖好不好？”

那卷发顽童本想再做挣扎，可熊孩子哪里受得起糖果的诱惑，在心中多番博弈之后，最终还是点头同意了女子的约定。

“嗯。那好吧……不过娘要和我拉钩。”怪童丸笑嘻嘻的看着那个，被他唤做娘亲的女子。

“啊啊～真拿你没办法，那我们就拉钩好了。”在怪童丸那期冀的目光下，女子无奈的伸出小指，扣住了怪童丸的小指。

随后女子柔和的声音，与孩童稚嫩的奶音交织在一起同声念道。

“勾手指，勾手指，说谎要吞千根针，切掉小手指。”×2

虽然两人立下约定时说的话，过于残忍血腥了些。

但勾指立誓，确实是在东亚地区流传较广的立誓习惯。

只是这个习俗的起源，却并不是本书日常提及的日本文化中国传的概念，而是货真价实的日本货。

毕竟我们又不是韩国仔，总不可能万物起源都往身上揽不是？

勾指立誓最早是日本孩童间的民谣，最初的版本也是这个吞针的版本。

然而要谈起这东西在东亚地区的传播史，就并没有那么的光彩了。

随着晚 清末年甲 午海战的爆发，这个勾指立誓的习俗借助日本的铁甲舰，传遍东亚各地，并衍生出许多的版本。

如天朝岭南地区的“食鸠而死”，泰国的“做梦吓死”等等，当然最让天朝人熟悉的还是“拉钩上吊”。

要是去看台 湾和闽南还有的部分地区的话，也有着类似的“打勾勾”习俗。

说起来我们好像又歪楼了，明明现在是宋初，距离那段屈辱史，还有很长很长很长……

总之，就是好多个很长的距离呢。

也就是说拉钩立誓的习俗，至少现在还是日本地区独有的。

女子和顽童拉钩过后，一旁的那名药师寺的小和尚本欲上前询问，那黑衣女子来药师寺，究竟是要做什么要紧的事。

还未等他上前，寺内就突然刮起一阵怪风，待到怪风退去，那黑衣女子与顽童，全都消失的无影无踪。

看着两人骤然消失的方向，小和尚迟疑了良久，惊讶的喊到。

“鬼……鬼啊……”

在那一夜，药师寺里多了一个挑灯抄经，祈求佛祖保佑，祛散妖魔的怂和尚，同时寺里也多了一个母子鬼的传说。

事实上那对母子是人是鬼，恐怕也只有他们两个当事人，也就是那对母子自己才知道吧。

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药师寺的庭院内。

头戴轻纱帷帽的黑衣女子，看着眼前被朱漆刷的赤红的佛塔与院墙，不由得想起她与某人相识的那一天。

她记得那一年的那一天，那道映照在天穹之上的颜色，也是如同这院墙和佛塔上的朱漆，是一样的颜色。

红色，赤红色，血一样的颜色，这是她记忆中记得最深刻的眼神。

她记得她那天，瞪着自己空洞无神的眼眸，凝视着被火焰灼烧的大地和村落，以及那道红色的天穹。

她本是足利山的巫女，是受村落中万民敬仰，堪比山神一样的存在，又或者说她本来就是足利山的山神，只是被信仰依凭或者说禁锢在，这名巫女的体内。

其实她到底是谁，就连她自己也分不清了，但这对那时的她来说并不重要，因为她的任务只有一个，那就是庇护足利山中的所有居民，保证足利山的物产丰饶，保佑这里风调雨顺。

她本应一直这样，直到自己寿终正寝，再由山民们推选出下一个巫女供山神寄宿，她原本就是这样从上一任巫女那里继承的衣钵，她也理应这样将巫女的衣钵传承下去。

这一切本应这样周而复始循环往复，直至世界的尽头，直至万物的终结。

因为这是足利山的传统，她们这些被选出的巫女，从一出生就是注定要嫁给足利山的女人，她们没有爱情也不需要爱情。

村落中的男子看见她永远都只有敬畏，只因她是足利山的女人，也是被山民们称作“山姥”的存在。

而得罪“山姥”的人，下场注定是很凄惨的，因此她从来不知道什么叫情爱，也注定与这类词汇绝缘。

一切本应如此，也确实应该是这样。

可直到十一年前那场席卷日本的恶梦刚刚兴起，并降临到足利山的时候，这场本应持续到地老天荒的无尽循环，被那个外来者彻底的打破了。

在铺天盖地的妖魔大军的胁迫下，平日里那些敬畏她将她推举向神坛的山民们，终究是在更加让他们敬畏的事物面前屈从了。

他们顶着那张自私自利的丑恶嘴脸，将她推到台前，用尖刀和棍棒，胁迫她这个足利山的守护者，去与那些卑鄙的侵略者决战。

“山姥大人，为了我们能活下去。请您去与那些妖魔战斗吧。”

这是她记忆中记的最真切的一段话，说话那人用棍棒指着她，说的确是近似恳求一样的话语。

她与生俱来的那种绝对理智，让她实在无法理解，为什么这些人有手有脚，也有着敢于胁迫她的勇气。

可为什么，这些人没有勇气去与那些妖魔战斗呢？

这是那时的她所无法理解的，但后来有一个却告诉了她这个问题的答案。

“因为所有的人都是自私，且怯懦的啊。两害相权取其轻，这是所有人都会做出的选择。他们之所以这样，是因为那时的你，比起铺天盖地的妖魔还不够的‘恶’。”

她不知道这个答案正确与否，但那时的她也确实被村民们逼上战场，并立下战书要与那妖魔的领袖单挑。

本来以她属于“足利山山神”那部分的理性来判断，她认为对方的领袖是断然不能答应她的这个条件的。

以她看来径直用妖魔大军将她碾压，然后屠戮山中的百姓，才是在绝对理性下的最优解。

然而她却错判了对方，那个与她极为近似的存在，并不是像她这样拥有绝对理性的“许愿机”，他更像是一个拥有神明位格却依旧意气用事的凡人。

正因他更接近凡人，所以他答应了她的战书，同样的也是因为这封战书，她接下来的人生被彻底的改写了。

她与他的战斗在约定的那一日开始了，就像她早就猜到的那样，她输了输的很惨。

于是足利山被烧了，那些村民也在咒骂她的同时，被那些妖魔给带走了。

她眼神空洞绝望的看着这个燃烧的世界，心中不住的泛起了迷茫，以她的理性似乎永远都猜不出，这个与她极为近似的存在，到底要做些什么。

“你为什么要抓走那些村民？”她这样的质问着那个，看起来还是个孩子的家伙。

“为了让他们，活的不再像畜生和牛羊。”他理所当然的说着。

“他们都会死的。”她尚存的神智权职，似乎预见到了，这些村民的未来。

“为自由而死，死得其所。你应该为他们感到高兴。”

少年人得意的笑着，那笑容在她看来是那样的残忍与无情。

“你是要杀了我吗？”她这样的对少年问道。

“杀了你？不！你的存在对我来说，可比那些牛羊一样的家伙有用的多。你与他们不同，他们只会盲从，而你有着一颗独立思考的心。”

她那时有些怔怔的听着少年人这番，略显中二的发言。

简单来说，就是她一个字都没有听懂。

少年人看着她一阵扶额，然后长叹道：“要不我怎么总说，九年义务教育很重要呢？你瞧瞧你们这些土著，连一个能听懂我说的话的都没有。”

转而少年人又道：“听不懂是吧？听不懂也不要紧。我换个你能听懂的说法，我觉得你对我有用，所以我不杀你。但作为让你活下来的代价，你接下来要尽可能的为我做事，变成一件对我有用的工具。说的再简单一些，就是从现在开始，你的命是我了。这下你明白了吗？”

少年的话一瞬间让她愣住了，思索片刻后她默默点头接受了自己的命运。

从她点头的那一刻开始，足利山便失去了它的“巫女”，鞍马山却多出了一位“神使”。