玲珑四犯
金屋春深，似灼灼娉婷，真真娇艳。洗净铅华，依旧曲眉丰脸。犹记舞歇凉州，渐缥缈、碧云缭乱。自玉环、宝镜偷换。别后甚时重见。
鸾帏凤席鸳鸯荐。但空余、蕙芳兰蒨。天涯柳色青青恨，不入东风眼。惆怅二十四桥，任落絮、飞花乱点。奈翠屏、一枕云雨梦，谁惊散。
玲珑四犯，犯音有韵，作者菌此时是不想太多接触了，提一个问题十有八九得往下得到更多的问题，基础太高了，一篇日记过了十年都会变味儿，何况经历了千年的音乐，再现的又能有多少相符，大多同名不同人罢了。所以，作者菌就不自找苦吃了。
"金屋春深，似灼灼娉婷，真真娇艳。"金屋当然是用来藏娇的了，春深意更浓嘛，似(桃之夭夭)灼灼其华，娉婷娇艳的真真(美人)。作者菌是写不出如此般爱情的，何况真真的故事：
唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。 ’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”后因以“真真”泛指美人。作者菌试过，但从结果来说不一定是假的。
"洗净铅华，依旧曲眉丰脸。"至于样貌如何，陈允平大大给了答案：把妆卸了，依旧是如花……嗯，相貌美丽富态。曲眉丰颊嘛，唐人的富态美。
"犹记舞歇凉州，渐缥缈、碧云缭乱。"记得有束胸一说……还有记得凉州舞歇(特色舞)，百花缭乱中碧云飘渺，可不正常。
"自玉环、宝镜偷换。别后甚时重见。"玉环啊，七月七日，长生殿下，宝镜偷换，甚时重见！可惜这些人，大多别后。
中场
黄石公曰：“礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至矣。”何以明之？魏文侯太子击礼田子方，而子方不为礼，太子不悦，谓子方曰：“不识贫贱者骄人乎？富贵者骄人乎？”子方曰：“贫贱者骄人耳。富贵者安敢骄人？人主骄人而亡其国，大夫骄人而亡其家。贫贱者若不得意，纳履而去，安往而不得贫贱乎？”
宋燕相齐，见逐罢归，谓诸大夫曰：“有能与我赴诸侯乎？”皆执杖排班，默而不对。燕曰：“悲乎！何士大夫易得而难用也？”陈饶曰：“非士大夫易得而难用，君不能用也；君不能用，则有不平之心。是失之于己而责诸人也。”燕曰：“其说云何？”对曰：“三升之稷，不足于士，而君雁鹜有余粟，是君之过一也。果园梨栗，后宫妇女，以相提挃，而士曾不得一尝，是君之过二也。绫纨绮縠，美丽于堂，从风而弊，士曾不得以为缘，是君之过三也。夫财者，君之所轻；死者，士之所重。君不能行君之所轻，而欲使士致其所重，譬犹铅刀畜之，干将用之，不亦难乎？”宋燕曰：“是燕之过也。”
黄石公说：“士人所依附的是礼义，为之而死的是赏赐。把礼义和赏赐明明白白地摆在那里，你所需要的人才就会到来。”为什么这样说呢？魏文候的太子向田子方行礼，田子方不还礼，太子很不高兴，对田子方说：“不知道是贫贱的人傲慢呢，还是高贵的人傲慢？”田子方说：“当然是贫贱的人傲慢啦！高贵的人怎敢傲慢？在高位者傲慢就会失去国家，大夫傲慢就会葬送封地，贫贱的人却没什么可丢失的。不顺心了穿上鞋就走，没什么可留恋的，到哪儿还不是一样的贫贱？”
宋燕做齐国的宰相，遭到罢免后，对手下的官员们说：“有谁愿意跟我去投奔其它诸侯？”大家都整齐地站在那里，谁也不回答。宋燕说：“可悲啊！为什么士大夫易得而难用呢？”陈饶答道：“并不是士大夫易得难用，是做人主的不用啊！人主不用，士大夫就会怨愤。你不会任用人才，反而要责备他们，这就是你的不对了。”宋燕说：“你这话是什么意思？”陈饶回答说：“士人连三升粮食都领不到，而国王的仓库却满满的，这是国君的第一个过错；园子里的果子多得很，以至于后宫的妇女们用果子互相投掷来嬉闹，而士人却连一个都尝不到，这是国君的第二个错误；后宫里漂亮的绸缎堆得部腐烂了，见风就散，士人却无法得到一件，这是国君的第三个过错。
财物是国君轻视的，而对于怎样死，为谁死，士是很着重的。国君不能赏给他们自己轻视的东西，却希望他们为自己卖命，这就好比把这些士人像铅做的刀子一样存放着，却幻想有朝一日有一个干将那样会使剑的人出来，让他们发挥利剑的作用，这不是太难了吗？”宋燕说：“是我错了！”
"鸾帏凤席鸳鸯荐。但空余、蕙芳兰蒨。天涯柳色青青恨，不入东风眼。惆怅二十四桥，任落絮、飞花乱点。奈翠屏、一枕云雨梦，谁惊散。"
曾言：作者菌就是从本词开始写，也不会唱一首词。嗯，假唱。鸾帏三四～凤席四一～鸳鸯-荐～三三四什么的，作者菌似乎点错了歌。
蕙芳兰蒨，蒨草，茜草嘛，兰泽多蕙芳茜草呢。嗯，确实不入东风眼，只是一绿之缘。
惆怅(改过自新，插眼)二十四桥(只恨夜)，任落絮飞花乱乱点点。
"奈翠屏、一枕云雨梦，谁惊散。"干的随意。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。