惊起多少人难寐,不自觉有的人“举头望明月。”有的人“对影成三人。”有三人“相随响田去。”一人儿“戴月荷锄归。”两人儿便转头“相与步于中庭。”不知觉发现“月上柳梢头。”“又还被、莺呼起。”不得已只好“揽衣推枕起徘徊。”可恨忆起“人生若只如初见。”长叹“只应离合是悲欢?”不经意间……有兴趣可以接下去,作者菌这里就先暂停节奏了,还记的有首诗用了百首诗中的句子拼接而成。

解连环

寸心谁托。望潇湘暮碧,水遥云邈。自绣带、同翦合欢,奈鸳枕梦单,凤帏寒薄。淡月梨花,别后伴、情怀萧索。念伤春渐懒,病酒未忺,两愁无药。

魂销翠兰紫若。任钗沈鬓影,香沁眉角。怅画阁、尘满妆台,但玉佩依然,宝筝闲却。旧约无恁,误共赏、西园桃萼。正天涯、数声杜宇,断肠院落。

解连环,其实不解更难,古代女子大都从一而终,没有历害的娘家,三从四德,圣人难违。当然宋朝多了许多见闻,并不是绝对的制度,有了更多无法在当时下定义的新鲜事……生活多了思考,危机感降低,宋朝的倾覆是可知的,也可观于词中:

"寸心谁托。"不可留,久空摇爱(难得)"望潇湘暮碧,水遥云邈。"潇潇暮雨子规啼……潇湘也一样,碧水蓝天白云,不争就好。

"自绣带、同翦合欢,奈鸳枕梦单,凤帏寒薄。"陈允平大大很巧妙的避开了欢、单、寒连用,而填一薄押韵,可谓意止于情,动于声。孤独寂寞自不必说,寸心难托人生无奈啊。

"淡月梨花,别后伴、情怀萧索。"虽说有千树万树梨花开之景,但不也有一树梨花压海棠之情嘛,于此时,陈允平大大不堪别后萧索。

"念伤春渐懒,病酒未忺,两愁无药。"为何伤怀于春渐懒,是因病酒长未忺(嗯,就是欢),两(处闲)愁无药(可消除)。

中场

谚曰:“浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走;士不必贤也,要之知道;女不必贵种,要之贞好。”何以明之?淳于髡谓齐宣王曰:“古者好马,王亦好马;古者好味,王亦好味;古者好色,王亦好色;古者好士,王独不好!”

王曰:“国无士耳。有则寡人亦悦之。”髡曰:“古有骅骝骐骥,今之无有,王选于众,王好马矣;古有豹象之胎,今之无有,王选于众,王好味矣;古有毛嫱、西施,今之无有,王选于众,王好色矣;王必待尧舜禹汤之士,而后好之,则尧舜禹汤之士,亦不好王矣。”

鲁仲连谓孟尝君曰:“君好士未也。”孟尝君曰:“文不得士故也。”对曰:“君之厩马百乘,无不被绣衣而食菽粟,岂有骐骥騄耳哉?后宫十妃,皆衣缟纻,食粱肉,岂有毛嫱、西施哉?色与马取于今之世,士何必待古哉?故曰:‘君好士未也。’”

俗语说:“沐浴不一定要去江海中,只要能去污就行;马不一定非要骐骥,只是它善跑就行;用人无须他多么贤德,只要他懂得道就行;娶妻不必出身高贵,只要她贞节就行。”为什么这么说呢?淳于髡对齐宣王说:“从前的人喜欢马,大王也喜欢马;从前的人喜欢美味,大王也喜欢美味;从前的人喜欢美女,大王也喜欢美女;从前的人喜欢士人,大王却偏不喜欢。”

齐宣王说:“国家没有士人啊,如果有,我就会喜欢他们。”淳于髡说:“从前有骅骝、骐骥,现在没有,大王从众多的马中挑选好马,这说明大王是喜欢马的;从前的人好吃豹子、大象的胎盘,现在没有,大王从众多美味中挑选佳肴,这说明大王是喜欢美味的;从前有毛嫱、西施,现在没有,大王就从众多美女中挑选丽人,这说明大王是喜欢美女的。大王一定要等尧舜禹汤时的贤士出现,才去爱惜,那么尧舜禹汤的贤士,也就不会喜欢大王了。”

鲁仲连对孟尝君说:“你说你重视人才,其实不是。”盂尝君说:“那是因为我没有得到人才的缘故。”鲁仲连说:“你马厩中有上百匹好马,没有一匹不是不身披绣衣、**料的,难道都是千里驹?后宫中的十个妃子,没有不身穿绫罗绸缎,吃美味佳肴的,难道其中有毛嫱、西施?美女、骏马要用现在的,而人才为什么一定要用古代的呢?所以说,你说你重视人才,其实不是。”

"魂销翠兰紫若。任钗沈鬓影,香沁眉角。怅画阁、尘满妆台,但玉佩依然,宝筝闲却。旧约无恁,误共赏、西园桃萼。正天涯、数声杜宇,断肠院落。"

魂销黯淡翠兰,紫若什么的。鬓影,眉角,画去伤心。画阁无人,尘满妆台,宝筝闲却,都如此这般了,但玉佩依然。

我把那西园冶游……旧约无恁,只相误共赏。

"正天涯、数声杜宇,断肠院落。"何人不起故园无此声情。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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