作品塑造了很多个性鲜明，甚至让我强烈移情的角色，不得不说，作者你的叙事很优秀。但，我无法忍受这种对于生命的冷漠与蔑视，将角色纯粹作为叙事工具的工具理性。关于卡瑞（我不愿去言说那个被规训后剥夺一切的名字）对莉丝的舍弃——诚然，你在笔下描绘的情景中，实力的悬殊差距，后续影响的不可控与无力，让这一切就像是“注定如此”的终局。但这事实上，仍旧做出了舍弃莉丝保全其他家人性命的实质。作者呢，你认为这样很有趣？是塑造“必要的代价”吗？权力，暴力，符号的废墟……这不是自诩的“理智”，不是“放弃”，而是“舍弃”，残忍的将重要的家人的命放在天平上衡量，做出杀死一个人保全另一个人的抉择。把人命作为可被舍弃的符号，这就是你所谓的“拯救”？这不是选择，是间接剥夺，放置于毁灭的天平，把莉丝的性命，将她的性命与其他家人的性命衡量，进行量化的舍弃……不做选择本身就是选择，选择放弃拯救就是连挣扎的去拯救的意愿也被埋葬，在生死的天平上莉丝这一个体被推下去，沦为了为保证其他人不受牵连，保全性命的祭品。也许，你认为这是为了卡瑞“成长”，就如同那个牧羊女极尽恶劣，为了将自己的理念强加于卡瑞，欲将其塑造为“符合自己理念的工具”，主动推动行刑，引导暴露证据，并出手阻断拯救的可能性。为了去强加自己的理念，去以毁灭卡瑞重要的亲人作为祭品。牧羊女的这种卑劣而无耻的强加，自顾自的去扭曲，毁灭他人人生，反人类反社会的极端邪教暴行，是对人性最彻骨的践踏！作者作为“世界外”的存在，对于作者而言，笔下的是“虚拟世界”，而角色与人物，或许是为“叙事必要性”而任意扭曲，操纵的工具。作为一种工具化的存在，作为理念呈现的物品。但——对于真正投入深切感情的读者而言，那就是活生生的人——人是以经验与感知“认知”这个世界的，重要的，不是一个单纯具备人类特征的生物体，而是被深入的情感所连接，我们永远无法清楚的知道一个人的“本来”面貌究竟是什么，对他人的感知仍旧是自我的外化，他人传递我们的情感，我们依据“自己”的感官去局限的感知，依据经验与感知塑造而出的自我去“认知其形象”。进行情感的叙事。当叙事中的角色真的对于读者产生了切实的“情感叙事”，那这些喜怒哀乐，开心时的欢快，悲痛的忧伤，毁灭时的绝望，这些情感是切切实实存在的——与真人无异。在这种情况下，将角色作为纯粹叙事的推动而毁灭，必然为读者带去痛苦与情感投入的剥夺——这也是一种情感的掠夺。莉丝不应该这样死去，这种推进叙事的方式我并不认同，卡瑞成长的方式可以有很多，目睹旁人的悲剧，目睹拯救的无力，但我决不认同以这样可悲的方式将莉丝残忍的折磨，斩首，到最后在自己悲惨的，只能依托于此的信仰中，连挣扎都难以做到的被迫害至死。她没有得到真正的幸福，幸福刚刚起了苗头，哪怕她最后身染疾病死亡，在战斗中身死，那也至少不会如此凄惨。在人格的践踏，侮辱，他人的嘲弄，卑劣的嫉妒者自卑而肮脏的憎恨中被强加莫须有的罪名，作为教会巩固暴力，贵族脱身，牧羊女为扭曲卡瑞意志，疯狂的愚民肆意的狂欢的牺牲品的暴行中无声的毁灭，她还没有实现自己微小却是她的一切的愿望……哪怕一天，都没有真正走在阳光下……角色未获得情感上的愿望“完整”，以被掠夺被残害而死去，我为这种并非必要的无力剥夺式牺牲而感到愤怒与痛苦，无法认同这种叙事对我情感的伤害与剥夺。 你的作品叙事是目前能让我投入如此强烈情感，痛苦与悲哀到难以忍受的存在，正如我看到你宣称“以自己的理念写书”那样——做出如此宣言的作者，是抱有真正认真贯彻自己的意志与理念去书写，正如那情感是如此的真切。但也是以自己的理念贯彻始终，不会为他人的感受停下脚步的存在，正如我所感受到的那痛彻心扉的悲哀。 我并不是要“纠正”你的写作方式，那是无谓而毫无意义的，这只是我个人情感的感受抒发。这部作品我投入了过多的情感，也带给了我难以忍受的悲伤，我想，就此离开就是我最后的选择了。