其实我在几个月前就看过了这篇小说，觉得可读性不坏，在菠萝包属于佳作。今天发现这篇小说得了征文比赛的金奖，可说是既在意料之外又在意料之中，对作者表示祝贺的同时，却也不能不发出叹息。
何以发出如此不合时宜的叹息呢？
原因有二：一是不满于作者思想的不能更进一步，二是不满于评论者的不能更进一步。
因此这个评论立意在从反面批评这本书的思想，兼涉面包君的评论，请读者多加留意，看看从正面评论与从反面评论有哪些不同。若有失当错误之处，欢迎指出匡正。

加缪式存在主义与悲观主义的联系
加缪告诉我们，世界本来没有意义，人类所做的一切自然也没有意义，因为整个宇宙必然走向灭亡，最后一切都等于零，一切都没有意义。可是人类偏要为了各种各样自我或社会赋予的意义活着，偏要一代一代有声有色的生活着，与广漠而静默的宇宙形成鲜明对比，所以，人类的存在是荒诞的。
既然一切是荒诞无意义的，我们是不是应该自我放弃生命呢？
不应该，因为我们不能向这无理无情的宇宙屈服，我们要反抗它。
到底怎么反抗呢？加缪不曾提出方法，甚至未曾提出反抗荒诞的有力理由，因为他本是凭借个人的性灵和经验，是当下直觉，当下判断的。因此，道心远不及加缪坚固的信仰者，在虚无主义世界观的基础上与社会悲观氛围的浸染下，根本缺少向上的动力，也不知怎么走，兜兜转转，终于只好向下陷入悲观主义。
悲观主义认为人生根本没有幸福，只有痛苦，所谓幸福，根本因为减轻了痛苦，能减轻一分痛苦，便算多了一分幸福。

加缪式存在主义和悲观主义在实践之荒诞
我们姑且顺着他们的思路来想，如果我们用宇宙必然灭亡这个未经证明的大前提衡量一切，那么有什么是有意义的呢？当然这里又有个被跳过的大前提，存在等于有意义，不存在等于无意义，这是个被忽略的大问题，在存在主义中似乎认为是不证自明的问题了，这且不论。
我们现已得到一切无意义的结论，那么依据理性考虑，我们本应什么都不做，既不避免痛苦，又不追求幸福。可是，不幸得很，人偏喜欢娱乐自己，偏喜欢享受，所谓减少一分痛苦是不够的，还要多更多的欢乐与刺激，于是虚无主义世界观只更多保留了人性的消极面与动物性，人性的光明部分，存在主义却无力支撑起来，因其出发点的说服力不足，亦无具体的途径和目标可以实践。

虚无主义与悲观主义的积极面
因首先从一宏大观点来观察整个人生，由大入小，知人类个体生命必然归于尘土（积极点说，不过是由一形态转化为了别的形态），知荣华富贵到头来不过一场空，则不再视普世价值为唯一标准、唯一价值，由消极而积极，由反面看到正面。

存在主义是有道之士的哲学
据萨特所说，我们要随时想到，我们个人的选择，就是在为全体做选择。这思路有点像王阳明的致良知，但没那么强的道德思辨，而且出发点的说服力不如儒家学说有力（但我只读过萨特的存在主义是一种人道主义和几篇文章，不敢说对萨特存在主义的理解是对的）。
萨特要我们遵从自己的良心，由自己的良心去想到自己在整个人类中的责任，这要求看起来不那么近人情，大多数人只觉得可厌，无怪大家更喜欢加缪而不那么喜欢萨特了。唯独有道之士，自觉久处孤立无援的环境中，一朝得闻萨特的说法，会觉得积极奋发，会发出“吾道不孤”的慨叹。
所以，存在主义实在是有道之士的哲学，并非适用所有人的哲学。

书中的思想是存在主义吗？
在经过一些观念的厘清以后，我们现在明白，这篇小说的思想并不属于存在主义，而是虚无悲观主义加上校园浪漫的结合体。（我想现在再看这篇小说可以自然得出这个结论。）

主角是局外人吗？
我认为不是，将此作与加缪的局外人对比一下便知。局外人的主角心中既没有不道德，也没有道德，他个人的心灵处于一种无社会的状态，类似婴孩天真的状态，所做的一切事，都由自身出发，当下直觉，当下判断。而本作的主角，实在可厌，他貌似局外人，其实再局内不过了，我并不觉得他的心灵有什么特殊的，只是心灵窒塞而已，只是悲观虚无而已，毫无纯真心灵的感觉。

死亡消亡与人生的关系
其实这个问题很不易谈，陷入其中思维怪圈的人，很难点破，其实是心态问题，但我姑且谈谈吧。
杞人忧天的故事，是谁都知道的，奇怪的是，很多人并不真正懂得这故事的含义。
“生年不满百，常怀千岁忧”，这本是志向远大的证明，可是在现代却变为否定人类精神价值的法宝，只要人类无法否定灭亡的可能性，一切就是无意义的，于是只顾着感官的愉悦，于是摇身一变为“眼前一杯酒，谁管身后名？”伪君子也可能由此而生，因为个体根本不可能完全孤立于人类之外，有可能一面比谁都深入沾染社会恶习集体恶习，尽力追求名利地位，只为了享受，一面却宣传虚无悲观思想，其实二者完全相互矛盾与冲突。
人类有灭亡的那一天，一切就是无意义，人类没有灭亡的那一天，难道就会因此更有意义么？譬如说，一部文学作品，人类灭亡了，自然没人能读了，但人类如果永生，文学作品的意义是什么呢？而且这个问题其实也是个逻辑陷阱，因为我们只要文学对个人有意义就够了，你当下读到一部文学作品，当下感受，当下感悟，哪怕只是一时心灵的愉悦，那不就是意义吗？对个人有意义，就是对整个人类有意义。我们怎么想象文学是对整个人类有意义，而对个人无意义？我觉得这简直不成话。
现在大概没有人会否认，人类的精神与口腹一样，都有需求，人类的精神价值与文化产品，便有满足我们精神需求的作用。而且在我们有生之年，我们从中获得的好处，可谓是不可计量的。
现在，我们明知做的许多事在我们活着的时候是有意义的，在人类存在的时候是有意义的，可是我们偏要求那些事在人类灭亡以后也有意义，而且这大前提竟还是自己预设的，多么钻牛角尖呀。
说到底，我的态度不过一句话：“未知生，焉知死。“

书中的内在矛盾
书中快到结尾的时候，女主为了救下男主而自我牺牲，因为男主受不了不断的重复（我不得不说，男主的事是真的多），使他得以继续生活下去。
我觉得，这一段和女主的思想是有冲突的。在前面，女主由于生活的种种困难，所以决定跳楼自杀，之后爱上了男主，才觉得有了活下去的价值，所以最后才做出大爱之举。但此处便有一矛盾，女主既觉得生无可恋便不值得活，为什么强使男主独自活下去呢？藤本树在炎拳中，将他人希望主角“活下去”描写为一痛苦的魔咒，而这部作品似乎难超出这一反思的范围，而且我感受到了作者的刻意制造剧情推动。

结论
作者还这么年轻，第一部作品便已写得值得一读，又夺得了金奖，实在是可喜的。我希望作者就这么离开昨日，从今日出发，终于走向明日，为我们带来更好的作品。不然，无来由的希望与乐观，最后只会变为无来由的失望与悲观。