就目前的情形来看，渊璃和狂三在剧情中被明显的淡化了，这几乎是难免的，恐怕作者自己都没有想好到底该怎么处理狂三，渊璃以及士道三者的关系，在二十卷的结尾，虽然作者写了结局，但感觉也跟没写差不多，在这里，作者运用了留白的手法，并没有明确的写出两人到底怎么样，其实如果我们按照常理来推断的话，那么渊璃应该是要和士道在一起，但很显然，这部小说并不能按常理来推断，毕竟这部小说之前也说了“是啊，亲情，不就够了吗？”。所以我的推测，最后的结局大概率是士道和渊璃还是维持着类似于家人的关系，真正意义上渊璃的情人还是狂三。
     但在之前的文章中，我撰写了关于渊璃爱着士道的可能性，但是现在我突然感觉这个问题并不重要，我们需要知道的是士道是否爱渊璃，这个问题极其关键，如果我们说士道对渊璃的情感不是爱情的话，那么，本书中原本令人难受的结局也变得合理了起来，虽然士道为了拯救渊璃，付出了自己的无数鲜血与生命，但这并不是因为爱情，而是因为亲情，正如我们可以为家人付出一切一样，士道也同样可以，只不过他的家人跟他没有血缘关系罢了，这种亲情是长时间陪伴所带来的，而非血缘关系所确定的，这是一种广义上的亲情。其实这种情感处于一种爱情与亲情之间的模糊地带，但严格意义上来说，这种情感状态并不需要澄清，情感的本来面目。就像光既是粒子又是波，真正深刻的情感也拒绝非此即彼的归类。重要的不是用爱情或亲情的标签驯服它，而是学会在不确定中与之共舞——毕竟，所有定义都是牢笼，而爱永远在定义之外生长。所以如果士道以及精灵们就这样生活下去，又有什么不可？
      但这种推论于我来说只是一种想象，因为在第六百三十五章中，作者明确写了士道喜欢渊璃，那么这下就很麻烦了，在明确的士道喜欢渊璃的前提下，渊璃用亲情来回应士道的情感以及付出，显然的构成了一种对士道情感的逃避，正如在原著中，士道用“谁规定对妹妹的喜欢一定不如恋爱的情感？”来回应琴里的告白一样，这种看似给出了回应，实则是将双方的关系限定在了亲情范围内，从而关闭了关系进化的通道，而渊璃对士道道的行为也同样如此。但这其实还不是结尾，最让人难受的地方，毕竟我曾经也给出了我认为最好结局的方式，也并没有要求渊璃要加入士道的后宫，但真正的问题在于，渊璃对于士道对她的救命之恩，其实是处于一种回避的状态，就目前书中的内容来看，我们完全发现不了渊璃对于士道的付出有什么表示，这就很让人难受了，渊璃你说亲情就足够了，那么士道算得上你的家人了，现在你眼前的这位家人，曾经为了你付出了无数的生命与鲜血，为了让你脱离险境，平安无恙，更难得可贵的是，他与你之间并没有血缘关系，一种更为崇高，更为无私的付出，是的，士道他喜欢你，但他也并不建议采取家人的方式与你相处，因为也许对他来说，爱就是希望对方能过的好，这是一种近乎理想，近乎完美，近乎超现实的的爱，那无法再次找到一个人拥有这样高尚无私的情感，但是渊璃你告诉我你是怎么样回应他的呢？没有任何的表示，我甚至没有找到你的一句谢谢，所以对不起渊璃，我不认可你的说法，我不认为你在把士道当做家人，你就是在逃避士道的情感以及付出，你可能一直没有注意到，当士道为了拯救你在小世界中付出了无数次生命之后，你们的关系实际上已经开始不对等了，你的“亲情回应”，实际上是拒绝进入爱情剧本，又试图用最低成本维系关系存续的行为，但用亲情回应不对等的爱情，如同在流沙上建造城堡——看似暂时维稳，实则加速陷落。所以渊璃缺少的，实际上是与士道建立关系的真诚与勇气，其所构成的也只能是对士道造成的伤害，但士道足够温柔，他不会在乎这些的，但是，我，在乎。
   所以我不禁思考，造成渊璃缺乏真诚和勇气的原因是什么呢？综合文章来看，我只能想到一种原因，因为狂三，渊璃害怕狂三因此吃醋害怕，那渊璃可真是太爱狂三了，爱到连别人的救命之恩表达感谢的心都没有了，每做人最基本的原则都忘了，这里渊璃爱狂三，爱到了连自由意志都没了，她的眼里只有狂三了，都说爱情是自由意志的沉沦，那么为什么士道凭借在小世界中为渊璃的付出以及渊璃的告白，都无法让渊璃沉沦到这种地步，甚至连最基本家人式的感谢都得不到，那么狂三又为什么可以做到呢？作者可以解释一下吗？