正在看第五卷《神圣的赞美诗》，有感而发。

我认为这一卷对于信仰的描述是很有价值的，生动地描绘了不同的角色看待信仰的方式：

1、原始崇拜（自然崇拜）。比如崇拜光的飞星跃出水面。这种原始崇拜并不仅限于动物，拓展到了人，甚至还由此诞生出了仪式：用飞星的数量作为选拔圣女的标准，这就使得飞星作为鱼对于光的原始崇拜，变成了人对于光的原始崇拜。

2、个人崇拜。比方说龙娘管薇莉丝叫主人，怎么拧都改不过来。古代这种情况很多。网上一些人对待历史人物态度也是如此。

3、口头信仰。然而实际在乎的是通过信仰给自己带来的报酬，比如朗伯家族。这类人知道自己是在通过说谎获取利益，说谎说习惯了，自己习以为常了，大家也习以为常了，说着说着就说漏了。这个情况有一个非常普遍的现实例子：总有人在加入一个组织之前会十分自然地说“我加入组织的目的是为了锻炼自己的能力。”

4、为了让自己舒服而信仰。这是一种自我欺骗，它的逻辑是这样：做一件事使我痛苦，或者某个目标使我痛苦，那我就信仰这件事儿，信仰这个目标，不问为什么，反正这件事儿就是对的，这个目标就是对的，这样我就不痛苦了。比如压力山大的圣女悠娜：神器没了，但我又是神裔，很急很难受，怎么办？四个字，赞美女神，赞美就完事了，女神说杀谁我就杀谁，至于女神到底说没说过，那就无所谓了。这种信仰的特点是自己意识不到信仰的虚伪：作为了解神器秘密的圣女，她能意识不到女神的虚无缥缈？她他可以意识到问题的存在，但为了舒服的活下去，为了免于痛苦的思考，她进行了自我欺骗。
同样这种情况在现实中很普遍：我痛苦，怎么办？四个字，赞美痛苦。意识到自己的痛苦可能没有意义，意识到自己的方向可能是错的，但是不敢直面真相，不敢直面世界的不确定性，于是给自己画了个饼：吃苦本身就是好的，于是自己的心里好受了一点，一部分运气不错的人还因此坚持了下去，真的成功了，就认为苦尽必定甘来。还有一部分人运气不好，失败了，假装超然于世，认为吃苦没任何意义，只可能会吃更多苦。这都是不敢面对不确定性，不敢面对自身弱点，而诞生的扭曲想法。
当然，为了让自己舒服，除了吃苦派，还有第二种流派：对一件事儿没有把握怎么办？四个字，赞美自己，或者说信仰自己。两个字，自信。为了让自己免于忐忑，无条件地认为命运站在自己这边。自信派的情况就更复杂了，对形式进行推理，认为形势有利于自己，可以被称作自信，也可以被称作明辨局势；明知道情况不妙，用相信自己来安慰自己，也可以被称作自信。很多时候，人们分不清这两者。
还有第三种流派：信仰束缚。现实中的例子，比如优绩主义，这些人的特点是一旦束缚不存在，就会立刻对他之前信仰的东西嗤之以鼻。一些人在高中的时候信仰成绩，认为成绩是评判人高下的唯一标准，因为成绩束缚了他所以他信仰成绩，有一天他上了大学，不再关心成绩了，就摆烂了。还有一些人信仰（不正确的）社会潜规则，认为不遵守潜规则的人就是不成熟的。因为如果真的去思考潜规则是否正确，思考自己是否因潜规则而丧失了本应拥有的利益，是令人痛苦的，那就干脆将遵守潜规则包装为成熟，认为与潜规则对抗的人是幼稚的，是必定失败且毫无意义的，以此来赋予放弃正确性。

5、因志向而信仰。具体来说，就是认为自己一定要去做某件事，或者达成某个目标。
第一种情况，认为自己一定要做某件事，可以说是因热爱而信仰。具体而言，比如一些幸运的人找到了自己既擅长又喜欢的事，这件事在生活中散发着光芒，受到这种“光芒”的照射，感到幸福。这些人也自然的就把“做热爱的这件事”作为一个信仰。比如数学家热爱逻辑推理，画家热爱创作，小说家热爱写文章。这种信仰因热爱而诞生，又可以被坚持实践与积极思考所强化。在生活中大部分的行业精英都是如此。小说中的例子有伊琉什。
第二种情况，不惜一切代价要达成某个目标。这种对目标的信仰往往很难获取，需要刻骨铭心的经历，因刻骨铭心而信仰。之前有位航天院士来我的高中做讲座，我问他为什么要做火箭？为什么要上太空？他说，因为看到因美军飞机受伤的战士，下定决心“一定要学航空、造飞机，保家卫国”。

总之，通过小说联系实际，我认为我们并不生活在一个缺乏信仰的时代，恰恰相反，我们生活在一个信仰极其多元化的时代，不同的信仰，相互碰撞交织，让许多人分不清自己信仰的到底是何物。如果我写的能帮到大家，那就再好不过了。