“毁灭世界的因素”在某种意义上是否本身就是一种怪谈传说

或者换种说法，“毁灭世界的因素”是“怪谈”的两次产物。人们相信某种事物、现象与传说，被相信打事物、现象与传说汇集灵能诞生怪谈；人们相信某些权能、法则与事物具有足以毁灭世界的能力，与这些权能、法则与事物相关的怪谈获取这些权能以后就具备了成为“毁灭世界的因素”的可能；再然后，人们在一次又一次对抗、观测、总结“毁灭世界的因素”诞生的规律后，得出了结论“每隔一段时间，就会有拥有能够毁灭世界权能的‘毁灭世界的因素’诞生”并对此深信不疑，于是“毁灭世界的因素”就在某种程度上成为了固定现象

以此为基准其实也可以猜测一下各个毁灭世界的因素的最终形态和与之对应的足以毁灭世界的权能

灾祸：最为蛮横和极端的天灾与人祸，不以人力为转移的暴力，无力也无法阻止的恐怖，大地焦土，生机断绝，弱者亡于天灾之下，而求生者纷乱永不停息的绝望，直至一切生灵全部死尽，未来再无一物

虚无：所有人、所有生物都彻底放弃了现在的一切，借助网络、借助虚拟逃避现实，真实与虚幻的界限逐渐模糊、消失，现实被遗忘，意义在消退，真实在远去，万物的一切意义让位于虚无，纵使有人即使发现不妥想要回头，现实中却早已空无一物

瘟太岁：“瘟”对应着吞噬一切的病毒，“太岁”不断自我繁衍的生命——瘟太岁实际的意义是不断掠夺、吞噬、繁衍、生长，再此开始掠夺的生命，瘟疫的感染、弱化只是手段，同化、侵蚀和吞吃才是目的，万物让位于生存，弱者永远被吃，强者吞吃一切，弱者如果不想被吃，便只能去鲸吞更弱者，勉力向着“瘟太岁”的方向进化、强化……抛弃理性，遗忘意义，一生一世，千生万世，万事万物皆只能作为只知进食与生育的肉块与食粮而活

亵渎：否定一切存在的意义。无序且无限的模仿，随意且随性的拼装，轻易且惬意的进化与超越——从拙劣的模仿，到精湛的复制，到无数次取长补短的更新迭代，最终到只需身为“仿品”与“盗版”的“亵渎”自身就能取代一切存在的意义。当盗版在一切方面都远超正版，甚至正版无论如何都追赶不上之时，正版存在的意义又在何处，当“一切”的正版都无法比拟身为盗版的“亵渎”之时，世间一切是否还有存在的意义，这是对一切的亵渎，当一切失去意义之刻，即为“亵渎”
取而代之之时

梦魇：人文、历史、经验与真实的破灭，随心所欲的编写、扭曲和改变时间与历史，人文主义大厦的崩毁，当记忆、经验乃至于现实都不在可信，万事万物皆为梦幻泡影之时，人们又该依托何物前行，肆意的玩弄和戏耍众生的宿命与过去，随意的挑拨与编织众生的命运与将来，众生溺其中，于时间长河沉浮溺亡，上演无数的喜剧与悲剧，唯有梦魇在舞台下方嘲笑一切

殃孽：与虚无类似的逃避问题，虚无是“逃避现实”，殃孽是“这样就好”，“虽然……但是起码……”将自己的一切托付给外物，直到达到“虽然我失去了一切但是起码我失去了一切啊”这种连所托付的外物也失去的状态