所谓毁灭世界的因素，其实就是一种潜在的，或者已经发生的，会对人类文明成果造成极大损失的事件的代称，简单来说，是伴随着人类发展而生的人们不得不面对的问题。
自由-作者描述了一种过度的自由，或者说，新长老团目前的给出的成员都是某种程度的病态的追求，对于自由而言，这种病态的追求正是过度的自由。
健康-“病态的健康”，这正是对［健康］的最好描述，同上，也是对健康的过度追求。
知识-关于［知识］，作者描述的是对信息的病态追求，但并不是过度的追求知识，最开始描述被知识影响的人的时候，那些人正用一千多的倍速观看视频，而视频又是信息的载体，所以［知识］其实描述的正是对信息的过度追求，并且仅仅停留在信息的表层，比较像海德格尔所说的“闲谈”。就像某些下滑下一个的某媒介形式，。不知道作者会怎么写〔知识〕的权能描述，但是如果是我，我会用乱码。
新长老团到此为止-
旧毁灭世界的因素
灾祸
第一个就是我们的主角魔女小姐。作为毁灭世界的因素，灾祸的含义就写在表面上-灾祸，天灾人祸。这是摧毁文明成果最直接的表现形式，但是，只是表现形式，一切对人类文明造成不良影响的表现都会是一种灾祸。
虚无
小男孩，可爱捏。虚无是“千年虫”事件中诞生的怪谈，光看虚无这个词我们能很自然的想到虚无主义，但是就目前来看没啥太大关系。虚无的内涵应该是“科技对人的劫持”，这样的劫持使人与他人的共在方式从“争先”变为“代庖”，人将自身的责任交托出去，“这种问题，会有大科学家/哲学家……总之会有别人解决的，反正那个人不是我。”人抛弃了自身的超越性，与未来的可能性，成为了海德格尔意义上的“常人”。看虚无的权能描述就能知道，“人类已死，科技将代替，是数字，是信息，是终将迈向的虚无”，而终将迈向的虚无，就是指最后这种看似饱满，实际上极其空虚的“沉沦状态”。但鉴于目前虚无还没有变天灾，真正的内涵应该还没显现出来。
粉红毛毛兔（殃孽）
殃孽所代表的是物品对人的劫持，剧情中曾出现变成各种各样物品的人，那些人将自身的意义完全寄托于一个物品，并将该物品作为自己的全部，而殃孽的权能正是操纵物品，当物品被毁灭，那些狂热的人的人生意义完全消失，接下来的是什么不言而喻。
沈白薇（梦魇）
沈白薇作为毁灭世界的因素，不如说，岁月之蛇作为毁灭世界的因素，代表的应当是时间和世界，为什么这么说呢？我们可以聚焦到岁月之蛇的全能描述，食尾者诞生于世，蚕食昨日，无始亦无终结，开始既是终结，时间与世界是相当伟大的，这并不是因为它们做了什么，而是因为他们的存在方式消解人的意义，人无论做成多么伟大的事业，在无尽的时间之后，成果终将消失，一无所有。“沉溺其中，舍身复受身”描述的是沈白薇的状态，在岁月之蛇面前，结果的意义被消解，人就很容易受到虚无主义的攻击。而沈白薇“抓住了自己的过去，现在，未来”，而过去，现在，未来，正是沈白薇的生命过程，她抓住了过程，面对虚无主义的攻击，她说，只有过程是有意义的，那是只属于沈白薇的意义。
王嘤嘤
因袭之兽还挺易懂的，是不可知论的一些东西（权能描述和fo关系挺大，但事实上东西方这些东西多半是互通的）事物具有杂多表象，而人的认知具有局限，物自体不可知，人既然不能完全认知表象，就完全不能认识本质，无法认知，无法理解，但确实实存的万事万物，也容易导向虚无主义。
代号0-命运
决定论与自由意志，这是人类永远都无法解决的问题，因为在这个角度下，没有“客体”。也许一切都在命运的安排之下，就连句萌能用金钱与命运对抗这件事在内，但出于整本书宣扬的价值观念，这代号0怪谈免不了一亖，也许，这也在“命运”当中呢？
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相比大家也发现了，新毁灭世界的因素和旧毁灭世界的因素之间的区别，新毁灭世界的因素都是现代，现实中我们正经历的一些毫无来由的问题，而这些问题的答案多半都在上个世纪我们就已经找到了答案，可这些问题依旧存在……旧毁灭世界因素和新毁灭世界的因素因素之间的关系，是同一个问题的不同表现形式。其实沈白薇的解决方式正具有存在主义色彩，而存在主义哲学家萨特所说“人唯一的不自由，就是人没有不自由的自由”，所以自由做的有点多余，颇有一种，激进派（〔自由〕）觉得应该激进一点，保守派（沈白薇）觉得激进派太保守的美。