以下评论可能存在迪化？也仅仅是我对作者文章内核的猜测，仅供参考。
今天更新的章节余霞的审判感觉写得很有zong教对于死亡的看法感觉，让我好像看到了桑折身上的神性。

zong教对于死后世界通常的观点是根据自己的罪孽来决定归处。早在柏拉图的理想国中就有类似的原型，他是分成了三个一个是无需审判的圣人，无可救药的罪人和需要责罚的常人吧。

而本文的题材监狱本身就是一个审判的地方。进行的行为也是让她们为自己的罪孽负责。而审判后魔堕也像是一种死后的新生。无论是fo的轮回还是jidu等等的天堂地狱，本质也是一种新生吧。

今天更的这几话中感觉有很重的因果报应。余霞的几大罪孽和角色给她的处罚刚好对应：对女儿的放纵，和雌小鬼的刁难；对灵智灵药的食物态度，和食物上的挑刺；（过去行为都是对司静竹，现在都在食物这点上体现）；对徒弟下属的欺辱，和对凡人身份的嘲讽；对下属弟子的漠视，和对她的高要求。这些她所缺乏的正好和现在的报复对应。整个审判就是她基于境界的高傲成了变成凡人的卑微。这不就是对等的审判么？而桑折一个关系远还被漠视的存在，也正适合去审判她的一切。

之前的篇章也有这种感觉，只是没有那么多那么明显的对应让我们直观感受到吧。

燕师姐的罪是漠视欺凌，自视甚高，所以受尽侮辱，也在欺凌时无所倚仗。司静竹的罪是欺凌，她自己给自己的刑罚已经审判了她的罪。时师姐的罪是性取向（其实我觉得算她有罪有点过分吧，虐那么惨也有点狠）所以刑罚是看别人的正常恋爱。

如果仅仅只是审判，那桑折更像是个审判官。但是他同时又救赎了她们。无论她们态度如何，对他行为如何恶劣，他都给予了她们对应的救赎。

张小莺在水月仙门被人忽视险些死亡，她没什么罪孽所以没什么审判，而濒死和治愈是更直接的死与新生吧。那她的救赎之路就是被桑折当作一个宝贝一样捧在手心里去珍惜。忽视对应的是珍惜。
燕师姐对弱者有漠视，所以她的审判让她作为一个弱者，同时也让她放下了漠视，带来了悲悯。漠视对悲悯。（可能悲悯不太合适，但我一下想不出更合适的词了）
司静竹是被她妈余霞断绝了一切生的希望，是个向死的人。那桑折给她带来了生的可能，让她有机会活下去。向死对求生。
时清妍是有个扭曲破碎的童年，而桑折给她带来了美满完整的家庭。时清妍对男人感到绝望，而桑折给了她重新信任的机会。破碎对完整，绝望对信任。
余霞是一心只有修仙抛弃了一切，而桑折废弃她的修为，让她重面红尘，重新感受红尘的重要。仙道对红尘。

这些审判后却带来了救赎，这其实与本来的审判不符。本来死后审判应该无情而公正，应该由她们的罪孽而去到应有的归处。（轮回天堂地狱的说法在这方面都是相似的）
所以她们是受到了救赎。而能给予众生以救赎的毫无疑问可以称为圣。桑折的存在就是带着神性的。
之前觉得那个背刺渡劫境没被审判有点可惜，但现在想想应该是觉得可怜。他大抵是罪孽过于成重而无法直接消弭罪孽获得救赎的人，所以接下来要行善积德，苦修等方法自己创造福祉来平衡。

桑折的各种行为啊什么的还是充满了各种人的气息，或者说刻意加重了人的气息。强烈的摆烂，婚姻的担忧，钱财的重视等等。
但是他人的气息与圣的行为并不矛盾。他并没有因为个人仇怨而施以超过罪孽的审判，相对是公平公正的。（有点作者对百合的残念就是啦）纵使魔堕，险些被杀，也没有放弃给她们福音，给与她们救赎。嘴上的报复啊啥的最后也没有体现出来。即使借口是社畜的残念，但是更多体现的神性的悲悯无情。所以他是一个内圣外人的圣人。他从未用魂印做过任何事，魂印更像是一个重生的印记。

这个故事是幽默诙谐的，但是背景无疑是有点黑深残的。正道虚伪，魔道残忍。各种人性的恶在文章的角落里流淌：对地位低下的人的排挤，对嫌疑之人的诋毁，对上位者的阳奉阴违等等丑恶的众生相。
这个世界需要什么？需要一个能救世的圣人，所以系统选中了桑折，让他去普渡众生。（邋遢的魔道教主也干净了）

当然作者文章细节处理上还是存在很多问题的：做四休三的桑折天天上班，新角色突兀的上垒，桑折有点过于魔怔的表现。作者好像为了剧情的推进和男主的刻画而降低了一些细节的处理。

以上内容也仅仅只是我jaj这个废物对作者作品内核的主观臆断罢了，迪化也好偏离也好是很正常的事。这确实是我近期最喜欢的作品了，幽默的构思让人忍俊不禁，深刻的内核也感到治愈。
希望老a好好写下去，达到理想的成绩，有个完美的过程和收官吧。
废物jaj