父权的本质就是马赛克，相比他硬要打码遮住的东西，打码的人心显然更脏。

理解Φ的重点是，同用“○○○”骂○○、用“菲勒斯”指代象征意义的pénis的习惯相比，Φ的逻辑正相反：Φ意指的是pénis的否定——被（象征地）阉割了的pénis、pénis的不在场，也就是男性被压抑了ἔρως的事实．这也就是父权制的根本逻辑，父权是通过“文明”“健康”“正常”来搭建它“○秽”的暴力的，就像○裤外面的○○裤那样，父权必须不断隔离开ἔρως这个创伤性内核才能获得它崇高的权力，而一旦幻想的屏障被冲破、ἔρως暴露出来（甚至只是被“推测”到），父权就也暴露出了它的无能狂怒。

拉康所说的“女性不存在”意思是，在Φ阉割男性后，只能被把握为女性（féminité）的ἔρως，是Φ的运算所剩余的部分，它会重新唤起被Φ阉割的pénis——男性被压抑的ἔρως．这（创伤性内核）是Φ的例外（构成性外部），因为Φ只设定了男性被阉割这一种合法情况，所以它在Φ的语言中不能被合法表达，也就是在Φ的逻辑之外，即“不存在”．作为女性的ἔρως于是就被Φ的逻辑获取为不可能的、荒谬的、创伤的、恶的

因此我们找到了答案：Φ=¬ἔρως。

在问题中不断循环往复的死亡驱力，自然会把女性主义导向第一波féminité运动，以及“社会建构主义”féminisme那样：féminité是“建构”的！一切“建构”都是虚幻的！所以我们要丢掉自己身上虚幻的féminité，丢掉阻止我们获得权力的枷锁，获得男人一样的权力。一个新的Φ俨然形成——倒不如说，是这样一种症治的女性主义，把Φ的阉割带到了女性身上，让女性为与生俱来的自己而焦虑。它让我们让步自己的ἔρως，而不愿穿越幻想找到答案,男人一样的权力本就是一种荒唐的矛盾，一种滑稽的失败，一种损人不利己、吃力不讨好，一种人造的精神病．推翻父权制，必须推翻这样荒唐的权力体系和语言结构，建立新的ἔρως的权力体系和语言结构，解放所有人被荒唐地压抑着的ἔρως。