在这如画的景色中，仿佛有一位佳人，她身着轻纱长裙，伫立在溪边，轻轻地吟唱着那首古老的《水调歌头》。她的歌声悠扬，如同山间的清风，拂过树梢，穿过山谷，与溪水的潺潺声交织在一起，构成了一幅动人的自然乐章。她的眼神中闪烁着对山川的热爱和对生活的憧憬，她的歌声中充满了对美好未来的向往和对自然的敬畏。
她不是孤立的，周围的山色、溪水、鸟鸣、花香，都成了她歌声的伴奏，她的存在让这幅山水画更加生动，她的歌声让这山间的一切似乎都赋予了情感。她与自然和谐共存，彼此间没有界限，仿佛是大自然赋予了她歌唱的使命，让她成为这山水间的灵魂。
人们说，最美的风景总是需要一双发现美的眼睛。而在这片山色中，那位佳人就是那双眼睛，她用歌声唤醒了沉睡的山川，用情感赋予了静止的景物生命。她不仅仅是一个旁观者，更是一个参与者，一个创造者，她用她的艺术，让这幅山水画活了起来，让每一个倾听她歌声的人，都能在这份美好中找到内心的宁静和对生活的热爱。
于是，当人们遥望那片山色时，不仅看到了山的雄伟，水的柔情，还听到了那位佳人的歌声，感受到了那份对美好生活的向往。知山色于望中，好有佳人水调歌，这不仅仅是一幅山水画，更是一首动人的诗，一幅有声的画，一场心灵的盛宴。
收录版：
水调歌头
山色望中好，秋气一番晴。连峰叠巘极目，高下与云平。玉洞沈沈何处(玉清洞在溪水中)。隐映一溪烟树。倒影碧波清。唤起骖鸾客，丹灶夜光横。
帘半卷，风不动，月初明。佳人为我、垂手凄怨理秦筝。千载虹桥新路。依约幔亭歌舞。一醉话浮生。但得尊盈酒，莫问世间名。
这个是作者菌补后的版本：
水调歌头
山色望中好，千里秋气清。连峰叠巘极目，高下与云平。玉洞沈沈何处。隐映一溪烟树。倒影碧波晴。唤起骖鸾客，丹灶夜光横。
余霞卷，风露滴，月华明。佳人为我、垂手凄怨理秦筝。千载虹桥新路。依约幔亭歌舞。一醉话浮生。但得尊盈酒，莫问世间名。
这首《水调歌头》出自南宋词人赵彦端（字德庄，号介庵）的《介庵词》，其文本即见于"中国哲学书电子化计划"所收《介菴詞》之中，而"千载虹桥新路，依约幔亭歌舞"等句，点明了这是一首咏武夷山之作。全词以清秋山色为幕，以仙家典故为骨，以浮生醉意为魂，在不到百字的篇幅里，完成了一次由实入虚、由景入道、终归于旷达的精神遨游。
上片以望起笔，以游收束，全程在"看"与"被唤起"之间展开。"山色望中好，千里秋气清"，开篇十字，气象阔大而心地澄澈。"望中"二字极有讲究——词人所写并非身在其中的一枝一叶，而是登高远眺所得的整体印象，因此笔端不见琐碎，只见轮廓：千里秋光，一片清肃，这是大泼墨的写法。
继而"连峰叠巘极目，高下与云平"，山势由"连"而"叠"，由"叠"而"极目"，最终与云相平，视线也随之被引上苍穹。此二句写武夷山三十六峰之雄姿，却无一句实写危崖怪石，全赖层叠之势与云端之高营造磅礴之感，深得"远人无目，远树无枝"的取景三昧。
"玉洞沈沈何处，隐映一溪烟树，倒影碧波晴"，笔锋由雄转幽，由壮转媚。玉洞何在？问得恍惚；烟树隐约，答得迷离。一溪碧水收尽山色云影，晴光潋滟之中，实景与倒影上下交辉，词境至此忽然静定，如同镜头由摇摄缓缓推成一幅工笔。武夷本为道家第十六洞天，词人以"玉洞"二字轻轻一点，便为眼前山水注入了灵异的底色；而这一问"何处"，看似寻景，实则已在为下文招仙作势。
"唤起骖鸾客，丹灶夜光横"，是全片的点睛之笔，也是全词由景入仙的枢纽。"骖鸾"语出骚人游仙之典，"丹灶"则是道士炼丹之器——夜光横陈于丹灶之上，既写山中灵境之奇幻，也暗示词人内心慕道之思。一个"唤起"，仿佛词人亲手叩开了洞天之门，与乘鸾羽客相接。至此，上片完成了由人间秋色到方外仙境的过渡，景中有仙，仙不离景，浑然无迹。
下片则转入良夜清游，声色并陈，而归趣愈淡。"余霞卷，风露滴，月华明"，三句三字一顿，如更鼓三声，写出暮色褪尽、清辉渐满的时间流动：晚霞收卷是所见，风露滴沥是所听，月华澄明是所感。视听触三觉并下，夜色之凉、之静、之洁，不待多言而自足。于是有佳人理筝："佳人为我、垂手凄怨理秦筝"，声色之美与筝声之怨两相映照——山水已极清欢，忽添一缕哀音，正如皎月之侧微云点缀，使清景不至枯寂，使人心有所触动。这一笔"凄怨"是全词唯一的低回处，它让旷达显得有根，让浮生之叹显得有据。
"千载虹桥新路，依约幔亭歌舞"，用武夷君幔亭宴乡人的传说：相传秦始皇时武夷君于山上张幔为亭，架虹桥接引乡人宴饮歌舞，宴罢风雨骤至，虹桥飞断。词人写此，是悬想，也是印证——眼前的山水竟与千载仙宴叠合，实境与神话在此刻彼此照明。"依约"二字尤妙，歌舞不真见其形，只仿佛其声，似真似幻，与上片"唤起骖鸾客"遥相呼应，使全词通体笼罩在一层灵氛之中。
收束二句，"一醉话浮生。但得尊盈酒，莫问世间名"，由仙返人，由幻归真。仙山既见，乐音既闻，最终落点却不在飞升出世，而在杯中与醉后——仙家的虹桥幔亭，原来不过是浮生一醉的布景。"莫问世间名"五字，斩钉截铁，是全词的词眼：功名爵禄，皆不及眼前尊酒之盈；千载仙游，终不如此夕之醉。旷达之中含一丝看透，看透之后又不作苦语，只以"但得"二字轻轻收住，得温柔敦厚之旨。
通观全词，其艺术佳处有三。一是境界层叠相生：上片由远及近、由实入虚，下片由景入情、由情入道，空间上有千里与一溪之伸缩，时间上有白日与月夜之推移，结构上极具词体特有的开合之美。二是用事浑化无迹：骖鸾、丹灶、虹桥、幔亭，仙道典故凡四见，却无一处板滞堆砌，皆因景起、因情设，化作山光水色的一部分。
三是刚柔相济：峰峦之壮与筝声之怨并置，仙游之逸与浮生之叹共存，最终以旷语收哀音，形成清雄而婉曲的独特风神。全词无一字雕琢刺眼，无一语愤世嫉俗，却于清秋一幅山水画里，写尽了词人对人间浮名的勘破与对当下清欢的珍重，读来如饮武夷新茗，初觉清冽，回甘绵长。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。