在古典诗词中，“埋轮”常与“揽辔”对仗使用，如“省风须揽辔,恋阙欲埋轮”。也与“狐狸”、“豺狼”等意象关联，以表达刚正不阿、不畏强权的主题。
满江红
揽辔埋轮，算不负、苍髯如戟。从争看、横秋一鹗，轩然健翼。只乎天行日月，寸怀与物同苏息。到干今、天定瘴云开，伊谁力。
云霄路，金门客。念往事，情何极。把行藏细说，应无惭色。红气上横牛斗剑，梅花不软心肠石。愿此行、珍重不赀躯，无瑕璧。
这是一首充满豪情壮志与深沉感慨的词作，作者借古喻今，抒发了虽历经坎坷而志节不改的胸怀。
"揽辔埋轮，算不负、苍髯如戟"开篇即用典，气势不凡。"揽辔"典出《后汉书·范滂传》，范滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志；"埋轮"则出自《后汉书·张纲传》，张纲埋轮于洛阳都亭，直言"豺狼当道，安问狐狸"，弹劾权奸。词人以这两个典故自况，表明自己虽处逆境，仍怀抱澄清天下、刚正不阿的志向。"苍髯如戟"化用《南史·褚彦回传》"君须髯如戟，何无丈夫意"，以须髯如戟的刚健形象自许，显示自己虽年华老去而风骨犹存，未曾辜负这一身铮铮铁骨。此处"算不负"三字，既是观想，亦是自负，于平淡中见傲骨，于沧桑中显坚贞。
"从争看、横秋一鹗，轩然健翼""横秋一鹗"典出《后汉书·孔融荐祢衡表》"鸷鸟累百，不如一鹗"，以秋日横空之雕鹗自喻，言其目光如电、搏击长空的雄姿。"轩然健翼"更进一层，写鹗鸟展翅高飞之态，轩昂矫健，不可一世。词人以猛禽自况，不仅见其雄心未泯，更暗示虽遭贬谪，犹有凌霄之志。此句承上启下，由静态的自我期许转入动态的壮志抒发，笔力千钧，气象峥嵘。
"只乎天行日月，寸怀与物同苏息"笔锋一转，由个人情怀扩及宇宙万物。"天行日月"语出《周易》"天行健，君子以自强不息"，言日月运行，天道刚健不息；"寸怀与物同苏息"则化用《礼记·月令》"蛰虫咸动，启户始出"之意，写自己虽身处困厄，而心怀天下，愿与万物同其休养生息。此处"只乎"二字，有"唯愿"之意，将个人命运与天地运行、万物生息紧密相连，境界由雄奇转为阔大，由激昂归于平和，展现了儒家"民胞物与"的博大胸襟。
"到干今、天定瘴云开，伊谁力""干今"即"至今"，"瘴云"喻指政治上的阴霾与困境。词人感叹：直至今日，瘴云终于散去，这究竟是谁的功劳？表面上是问句，实则暗含深意。既可能是对朝廷清明政治的颂扬，也可能是对自己坚守气节终见天日的感慨，更可能暗含对谗佞小人的讥讽——瘴云之开，非关人力，乃天道好还。此句以问作结，余味悠长，既见旷达，亦含孤愤。
"云霄路，金门客。念往事，情何极"下片换头，转入对往昔的追忆。"云霄路"指仕途高位，"金门客"指金马门待诏之士，皆为汉代典故，代指词人的仕宦生涯。由"云霄"而"金门"，由高亢而低回，笔势陡转。"念往事，情何极"六字，如一声长叹，将前半生的荣辱浮沉、悲欢离合尽数收束其中。情至深处，反觉无言，唯有"何极"二字，写尽往事如烟、感慨万端的复杂心绪。
"把行藏细说，应无惭色""行藏"语出《论语》"用之则行，舍之则藏"，指士人的出处进退。词人说：若将一生的行止细细道来，应当问心无愧。这是对自己操守的自信，也是对世俗非议的回应。"应无惭色"四字，斩钉截铁，掷地有声，于平静中见刚烈，于自省中显坦荡。词人并非不知世路艰险，而是明知艰险而毅然前行，此种"虽千万人吾往矣"的勇气，正是儒家士大夫精神的集中体现。
"红气上横牛斗剑，梅花不软心肠石"此联对仗精工，意象奇崛，为全篇警策。"红气上横牛斗剑"用《晋书·张华传》典：张华见牛斗二星间有紫气，后于丰城掘得龙泉、太阿二剑。此处以剑气冲霄喻指自己胸中郁结的正气与壮志，虽处幽暗而光芒难掩。"梅花不软心肠石"则化用"铁石心肠"之意，反其意而用之，言梅花虽清雅高洁，却生于冰雪，不改为石之坚贞；自己虽历经磨难，而心如铁石，不为外物所移。两句一刚一柔，一雄奇一清峭，将词人的气节与情怀表现得淋漓尽致。
"愿此行、珍重不赀躯，无瑕璧"结拍收束全篇，归于对后人的期许与自勉。"不赀躯"即无价之躯，"无瑕璧"喻完美无瑕的品格。词人临别赠言，愿此行珍重此身，保持如玉之洁白、如璧之无瑕。这既是对友人的嘱托，亦是自我的誓言。以"无瑕璧"作结，回应开篇"苍髯如戟"的刚健形象，形成完美的艺术闭环——外有铁戟之刚，内有玉璧之洁，刚健含婀娜，雄浑寓清刚，展现了词人完整的人格理想。
此词上片以用典起，以问句结，写虽处逆境而志节不改；下片以追忆起，以期许结，写虽历沧桑而初心未泯。全词用典繁密而不觉堆砌，气势雄浑而不失清峭，于《满江红》这一通常表现激烈情感的词调中，注入了深沉的历史感与儒家的道德力量。
词人善用对比：苍髯与玉璧、鹗翼与梅花、牛斗剑与心肠石，刚柔相济，形神兼备。其语言风格雄健而不失温润，激昂而归于平和，堪称南宋爱国词中的佳作。读此词，不仅见其文采斐然，更感其人格光辉——那是一种历经磨难而愈显璀璨的精神力量，一种"穷且益坚，不坠青云之志"的不朽境界。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。