满江红
凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。
天也老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。
这首《满江红》是南宋遗民词人陈纪的代表作，作于宋亡之后。词人于重阳佳节登上增城凤凰山，眺望南宋名臣崔与之故居，借景抒情，寄寓了深沉的家国之痛与遗民之悲。全词沉郁顿挫，慷慨悲凉，展现了易代之际知识分子的人格操守与精神坚守。
"凤去台空，庭叶下、嫩寒初透"三句，开篇即以"凤去台空"的典故起兴，营造出人去楼空、繁华消歇的凄清意境。凤凰山因传说中曾有凤凰来仪而得名，凤凰亭亦因此建立，如今"凤去"而"台空"，既写实——崔与之已逝，其故居荒废；亦象征——南宋王朝已如凤凰飞去，唯余空台。庭前叶落，点明深秋时节；"嫩寒初透"四字尤妙，写重阳时节寒意初侵、尚未凛冽之感，既切时令，又暗示词人内心刚刚开始感受到的亡国之痛——那种寒意并非刺骨，却足以渗透骨髓，令人战栗。
"人世上、几番风雨，几番重九"两句，将个人身世之感扩展为历史沧桑之叹。风雨，既指自然界的风雨，亦隐喻人世间的动荡变迁。重阳登高，本是传统习俗，然词人历经亡国之变，此番重九登高，已非昔日之比。两个"几番"叠用，形成回环往复之势，将南宋末年战乱频仍、政权更迭的历史浓缩其中，举重若轻，意蕴深长。
"列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖"两句，笔势稍振，写登高所见之壮阔景象。远山连绵，迢迢不断，供词人极目远眺；晴空万里，荡荡无涯，容词人长袖舒展。此二句境界开阔，似有豁达之意，然细味之，"供"字、"容"字皆含被动意味——山自迢迢，非为娱人之目；空自荡荡，非为舒人之袖。
词人面对自然，不过借其辽阔以暂时排遣胸中块垒。所谓"把中年、怀抱更登台，秋知否"，直抒胸臆：中年怀抱，本多感慨，值此家国倾覆之际，更登台临远，试问秋色可知否？此问无理而妙，将秋色人格化，实则是词人自问——这萧瑟秋意，可解我心中悲怀？秋色无言，唯有肃杀，答案自在不言中。
下片换头"天也老，山应瘦"四字，化用李贺"天若有情天亦老"之句，而意境更为悲凉。天若有情，亦因见证太多兴亡而衰老；山本无情，亦因历经岁月消磨而消瘦。此二句以天地山川之无情，反衬人间有情之痛苦——天地尚可因时移世变而"老"而"瘦"，何况血肉之躯、有情之人？"时易失，欢难久"紧承此意，直点主题：时光易逝，欢乐难久，这是人生常态，于遗民而言，更是切肤之痛——故国之欢，已随流水；新朝之乐，岂能为享？
"到于今惟有，黄花依旧"两句，笔锋一转，于绝望中见出一丝慰藉。黄花，即菊花，既切重阳之景，又具深刻象征意义。菊花傲霜而开，凌寒不凋，自古便是高洁品格的象征。崔与之号"菊坡"，其故居前必多菊花；词人眼中，物是人非，山川改色，唯有此黄花依旧盛开，不改其香。此"依旧"二字，力重千钧——它暗示着尽管王朝更迭，但某种精神、某种品格是永恒的。黄花依旧，即是说崔清献之精神依旧，南宋遗民之气节依旧，华夏文化之正统依旧。
"岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒"两句，连用诸葛亮、陶渊明两个典故，将个人情志提升到历史高度。"岁晚凄其"化用《诗经·绿衣》之句，写年岁已晚、境况凄凉；"诸葛恨"指诸葛亮出师未捷、鞠躬尽瘁而功业未成之恨。词人以此自况，表达恢复故国无望的悲愤——自己虽有诸葛之忠，却无诸葛之时；虽有恢复之志，却无恢复之力。
"乾坤只可渊明酒"一句，转用陶渊明典故。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，以酒自遣。词人言"乾坤"之大，已无自己施展抱负之处，唯有学渊明饮酒，寄情田园，保持气节。此句表面似消极避世，实则是对元朝新政权的无声反抗——宁可隐居饮酒，不仕异族之朝。
"忆坡头、老菊晚香寒，空搔首"三句，收束全篇，回应题目中"望崔清献故居"之意。"坡头"即崔与之之号"菊坡"，"老菊"既指实景之菊花，亦喻崔与之之品格。晚香寒冷，既写菊花在深秋傍晚散发幽香之景，亦暗示崔与之精神在易代之际的孤寂与高洁。词人"忆"之，表明自己对前贤的追慕；"空搔首"三字，则将全词情感推向高潮——搔首踟蹰，是焦虑，是无奈，是悲愤，是无计可施。一个"空"字，道尽遗民处境：有心杀贼，无力回天；有志守节，无路请缨。唯有登高望远，空自搔首，任西风萧瑟，吹乱满头白发。
陈纪此词，以重九登高为线索，以望崔清献故居为契机，将个人之悲与家国之痛融为一体。全词用典精切，意境苍凉，情感真挚，充分体现了南宋遗民词人的共同心态：他们怀念故国，坚守气节，拒绝与新政权合作，在乱世中保持知识分子的尊严。词中"黄花依旧"一句，可作为全词之眼——菊花凌霜傲雪，不改其香，正如遗民之士，虽处乱世，不改其志。这种"贫贱不能移，威武不能屈"的精神，正是中华文化的脊梁，也是这首词历经七百余年而依然动人的根本原因。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。