天香（宛委山房拟赋龙涎香）
冰片熔肌，水沈换骨，蜿蜒梦断瑶岛。翦碎腥云，杵匀枯沫，妙手制成翻巧。金篝候火，无似有、微薰初好。帘影垂风不动，屏深护春宜小。
残梅舞红褪了。佩珠寒、满怀清峭。几度酒余重省，旧愁多少。荀令风流未减，怎奈向飘零赋情老。待寄相思，仙山路杳。
吕同老此词，题为"宛委山房拟赋龙涎香"，属宋代典型的"咏物词"范畴。"宛委山房"乃周密《绝妙好词》中所载西湖吟社之名，为宋末遗民词人结社唱和之所。"拟赋"二字点明此乃同题共作之社课，与唐珏、王易简、冯应瑞等人同赋龙涎香，各逞才思。龙涎香乃海中抹香鲸肠内分泌物，浮于波上，拾之可焚，香气清越而持久，自古为贡品珍物。词人以此异域奇香为吟咏对象，既见其物质之珍，更托其精神之远，在宋末风雨飘摇之际，借一缕香烟寄寓家国之思与身世之感。
"冰片熔肌，水沈换骨，蜿蜒梦断瑶岛"三句，开篇即以仙家语写龙涎香之生成与采集。冰片、水沈（沉香）皆为香料上品，词人以此陪衬龙涎之珍。"熔肌"言其质地柔润，"换骨"喻其脱胎换骨之妙，"蜿蜒"状其形，"梦断瑶岛"则点出其来自海上仙山。龙涎香本为鲸肠所化，词人却以"梦断"言之，将生物之分泌物诗化为仙人之遗蜕，赋予其缥缈出尘之姿。此三句从物质层面跃升至精神层面，已开全词超拔之境。
"翦碎腥云，杵匀枯沫，妙手制成翻巧"三句，转写人工制香之精细。龙涎香初得时夹杂腥气，须经"翦碎"、"杵匀"诸般工序，方能去腥存精。"腥云"二字极写原料之粗粝，"枯沫"状其形态之微末，而"妙手制成翻巧"则赞工匠化腐朽为神奇之能。此处"翻巧"二字最见匠心——本是海腥之物，竟成闺阁清供，物质之转化中，暗含词人对"化俗为雅"美学追求之认同。
"金篝候火，无似有、微薰初好"写焚香之候。金篝即铜制熏笼，"候火"二字见得焚香之讲究：火太烈则香气焦枯，火太微则香气不发，须得文火慢煨，方得"无似有"之妙境。此三字写香气初发之态，若有若无，似断还续，正合龙涎香"清微淡远"之特质。"微薰初好"四字，既是写香，亦是写境，将人引入一种含蓄蕴藉的审美空间。
"帘影垂风不动，屏深护春宜小"两句，由香及境，构建出一重幽闭深静的空间。帘影低垂，风丝不动，屏风深掩，春意微茫。此"春"字双关，既指季节之春，亦指女子之青春，更暗喻龙涎香所熏染之温馨氛围。"宜小"二字最耐寻味——空间之狭小，正宜香气之凝聚；心境之幽微，正合香气之淡远。词人在此创造出一个与外界隔绝的"香世界"，为下片之情思张本。
"残梅舞红褪了。佩珠寒、满怀清峭"三句，笔锋陡转，由物境转入人情。残梅褪红，点明时节已暮；佩珠生寒，写出身世之凄。"清峭"二字，既状龙涎香之清寒气质，亦写人心之孤高。此处"满怀"二字，将外物之香与内心之情打成一片，物我交融，不知何者为香，何者为情。词人似在暗示：龙涎香之清寒，正与遗民之孤怀相契；残梅之凋零，亦与旧国之残破相映。
"几度酒余重省，旧愁多少"两句，直抒胸臆。酒余梦回，重省旧事，方知愁绪之深。"几度"言其频繁，"重省"见其执着，"多少"则以问作结，将具体之愁化为漫漶之思。此处"旧愁"所指，当非寻常儿女情长，而是宋室倾覆、故国沦亡之大痛。龙涎香来自海上，而宋室残局亦在海上崖山终结，词人面对此香，岂能不想起那段"舟中犹说誓灭胡"的悲壮历史？
"荀令风流未减，怎奈向飘零赋情老"用典精妙。荀令即三国荀彧，为尚书令，喜熏香，至人家坐幕，三日香气不散，后世以"荀令留香"喻风雅之士。词人自比荀令，言其风流未减，而"飘零赋情老"五字，道尽身世之悲。"怎奈向"三字，有无可奈何之叹；"飘零"状其漂泊，"赋情老"言其才情消磨于忧伤之中。此处将个人之衰老与时代之飘零并置，以个人命运映照历史巨变，境界顿开。
"待寄相思，仙山路杳"收束全词，回应开篇"瑶岛"之想。词人欲托此香寄寓相思，而仙山缥缈，路远难通。"相思"所指，或故国，或故人，或旧梦，皆已渺不可追。"路杳"二字，将全词笼罩在一层渺茫的怅惘之中，龙涎香之香烟袅袅，终归于虚空，正如词人之一片孤忠，无处投寄。
吕同老此词，深得咏物词"不即不离"之妙。写龙涎香之形质，则"冰片熔肌"、"翦碎腥云"，穷形尽相；写龙涎香之神韵，则"微薰初好"、"满怀清峭"，遗貌取神。更以香为媒介，将制香之工、焚香之境、忆旧之情、故国之思层层递进，物与我、古与今、实与虚交织一片，构成一完整之意境。
在宋末咏物词史上，此词可与王沂孙《天香·龙涎香》对读。王词以"孤峤蟠烟，层涛蜕月"起笔，偏于雄奇；吕词以"冰片熔肌，水沈换骨"开篇，偏于温润。王词结以"荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味"，直写遗民之痛；吕词结以"待寄相思，仙山路杳"，偏于含蓄。二词各有千秋，共同体现了宋末遗民词"托物言志"的艺术追求。
一缕龙涎香，在吕同老笔下，既是物质之珍，亦是精神之远；既是闺阁之清供，亦是故国之遗响。词人以精妙之工笔，写制香、焚香之细节；以深婉之情怀，寄身世、家国之悲慨。在宋末那个"残梅舞红褪了"的时代，这一缕"微薰初好"的香烟，成为遗民词人坚守文化身份、寄托故国之思的最后慰藉。"仙山路杳"的怅惘，不仅是个人的相思无路，更是一个时代的精神困境。吕同老以此词，为宋末咏物词增添了凝重而凄美的一笔，也使龙涎香这一异域奇物，永远定格在文学的芬芳记忆之中。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。