但是衷儿却听了个透心凉。
在首都门口化作强盗明抢民脂民膏，亏他们想得出来！这得是烂到了什么程度才能发生的事？
类似的官府装作强盗的事西晋有吗？是有的。
话说彼时石崇、王恺斗富，比谁家有钱。王恺家拿糖水洗锅，石崇家就拿蜡烛当柴烧；王恺家用名贵的布帛设置四十里的帷幔，石崇就拿更名贵的布帛设五十里。司马炎看他们斗富，还觉得有趣，送给王恺一株高二尺的珊瑚树，因为王恺乃是司马昭之妻王元姬的弟弟，是司马炎的舅舅。不成想，石崇看了这珊瑚，随意地拿铁如意打碎。王恺以为他嫉妒，结果石崇搬出六七株珊瑚树，个个高达三四尺。
这场斗富，即使王恺身为皇亲国戚，又有皇帝亲自帮助，都输给了石崇。
那这石崇的家资到底从何而来呢？
原来，他在做荆州刺史时，竟然让手下抢劫路过客商的货物。身为地方大员，却伪装作强盗，可见此时真是混乱至极。
历来谈西晋历史，除了何不食肉糜之类的，这段斗富的典故是绕不过去的，用以表现西晋贵族的奢靡，以及皇帝的不作为。
可是，问题又来了。
西晋历史的抽象，似乎永远都和后代历史研究者的抽象可以捆绑在一起。所以它真就像一个照妖镜，让人后人在批判西晋时代的人物时，先问问自己对历史的态度。
史书明确记载，石崇发家是做了荆州刺史以后，而这是被确定为是司马衷登基以后的事情。
而在和王恺斗富时，帮助王恺的，史书也点明了，不是“帝”、“皇帝”，而是“武帝”，是司马炎。
好了，石崇如何拿惠帝时期赚的钱用在武帝时期斗富呢？
在武帝时期，石崇还有什么致富的手段，史书也没写。甚至史书倒是明确写了，他的父亲并没有给他留家产，因为他父亲说：这孩子未来必定可以自己获得财物。因此，这段历史怎么看都是矛盾的。
也许斗富的故事历史上的确存在，但是细节不实。又或者说，石崇在武帝朝，就已经在干这种事了。
后者几乎不可能。
可是现在，这样的事就发生在衷儿面前。
也许那些人，就是石崇的人呢。
太荒诞了。衷儿甚至还因为贾充的不同觉得这个大晋不一样，结果刚出皇城门，就碰到如此匪夷所思的事情。衷儿完全可以写一本书了，叫做《十二年目睹之怪现状》。
这样的大晋，还能救吗？
……
衷儿，这就是考验。
哪里能刚出发就退缩呢？
至少等到西北和东南都走完，再去考虑放弃的事吧。
小玉看着衷儿。
此时无人举火把，但是山坡下的大火已经烧红了半边天。
“虽然脸上抹了灰，但是还是可以看出，好娇贵的女孩子啊。”小玉的语气没有羡慕，“是遭遇了什么，这才出走呢？你们不会是家族被满门抄斩逃出来的吧？”
“若是如此，我们不会目的如此明确地去秦州。”贾南风说。
“那倒也是。”小玉重新把手搭在棍子上，“我就陪你们走一遭吧。不是为了钱，而是我能感觉到，跟你们在一起肯定会遇到很多有趣的事。真不知道，这世道什么时候就会再次变得饿殍遍野，在那之前，看来还是得及时行乐哦。”
说着，她吟诵起一段诗来。
“关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。”
是曹操的《蒿里行》。
嗯……如果此时是三国初年，小玉的这形象，有没有可能是曹操的娘化呢？
“你……出身也不平常吧？竟然会念诗。”衷儿说。
小玉耸了耸肩：“谁知道呢？我也是听别人唱的。当时天下，董卓居心不良，诸侯也心怀鬼胎，曹操兴汉变成篡汉，刘备、孙权也不是什么好人。当今司马家也不是好东西，大人物都没一个好东西，可是百姓难道就没错吗？这个错误的世界，谁是好东西呢？我又是什么好东西吗？”
小玉直视着衷儿的双眼，在她的眼中，映射着火光。
衷儿简直觉得她是已经看破了自己的身份，在质问自己。
错误的世界，错误的人，错误的一切。自己凭什么就是正确？有哪个英雄保得天下永世太平？英雄不是变质，就是失败。而失败的英雄，是不是只是没有活到变质那天呢？
匡扶天下这种事，也得有一个正确在那里，然后才好迈进。可是，就像这村子，他们被劫掠，可是他们还想在这苦难中攫取利益，最后一把大火烧了自己的村子，她能够做什么？
真实历史上的司马衷，看到诸王一个一个你方唱罢我登场，他还能做什么呢？
世人都说，你是皇帝，你就有资本。可是在那个权力都被握在外戚和宗室手里的时候，他有什么资本？
人们嘲笑讽刺批判司马衷，可是却又盛赞司马攸，觉得司马攸如果在，局面一定不会是那样。
可是司马攸什么水平？满朝文武都支持司马攸，他却连一个政变都搞不起来，面对司马炎的逼迫一丝反抗都没有。明明放平心态暂时隐忍可能还能东山再起，他却忧愤到死。悲壮是悲壮，那假如司马攸面对八王之乱、五胡乱华一口老血喷出而死，世人会因此原谅他吗？人们可能会说，唉，就算司马衷那个白痴当皇帝也不会搞成这样，你司马攸连白痴都不如。
想那司马衷一朝，大臣里能称为人物的只有两人，张华和裴頠，都是在贾南风的信任下才勉强坐在那个位置上的。当时外戚和宗室势力庞大，大臣哪有权力？可是后人评判历史，却连张华都要批判，说他没有作为。可是张华能有什么作为？
反而是贾南风和八王本身，人们倒批判得少了。这到底是因为谁都知道他们是直接的灾祸源头，所以就不强调了，还是人们终究是欺软怕硬，想要批评这些权势滔天的人，就想到了自己老板，想到了自己头上的人，于是就不敢了呢？
真好啊，后人总是可以在温暖的冬季和凉爽的夏日里，舒服地随便看待历史。
但是真到了那个时候呢？
那个错误的时代，能怎么办？
放眼望去，满眼都是错误，能怎么办？
衷儿实在太爱西晋的历史了。因为只有这样，她才能找到一丝宽慰，才能明白时代不是孤独的，彼时彼刻，恰如此时此刻。多么的无力，深沉的无力的感觉。
看乱世的历史，抽象总能被纠正，在末代暴君的昏聩之下，希望的太阳正在冉冉升起。
而盛世的末路呢？明明哪里都好，可就是哪哪都不对劲。哪怕有中兴之主出现，某些东西，也已经结构性地坏掉了。坏掉了，修就好了。可是在那个什么都是错误的时代，恰恰是没有人去修，连提一句都是错误的。
人们总说兴百姓苦、亡百姓苦。真是妄议历史。一个抽象的时代，百姓又能好到哪里去？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，小虾米还要吃浮游生物呢。这悠悠苍天、朗朗乾坤，如果有什么真的错了，那到底什么是对的呢？