接下来便是其他的改革内容，比如关于教育上的“有教无类”。
其具体改革内容就是不允许学校直接公布学生们的成绩，更不允许学校拿学生们的成绩排名次。
学生只有上网拿自己的学号查自己的成绩，才能知晓自己哪些科目到底考了多少分，任何泄露学生成绩的行为都会视为泄露个人隐私。
何予函清楚的认识到，短时间内人们意识深处被资产阶级灌输、用来维护阶级利益的“丛林法则”观念是很难动摇的，必须出台相关政策维护学渣的利益。
毕竟学渣也是人，出社会以后也能通过工作等方式切切实实的为社会做贡献，有些学渣甚至比学霸的道德水准还高、对社会的认识更通透。
既然不允许给学生的成绩排名次，那按照成绩分班更是不可能了。
叫好学生在同一个班，叫坏学生在同一个班，本质上就是违反有教无类的，老师也会潜意识的认为这些班级之间是有很多区别的，影响教学心态。
所以从1月1日颁布政策后，任何学生都不得基于成绩、种族、民族、宗教信仰、性别、年龄、残疾、地域、社会地位等因素——
像以前一样被伊甸区的学校“归类”在同一个班级，除非有的学生主动申请要求调到别的班级。
为了防止学校利用这条规矩刻意暗中操作，每一年可以申请调班的名额都会被严格限制，违反了学校就得接受严厉的惩罚。
“这么做，会让任何老师、任何学生都分不清谁是学渣谁是学霸，时间一长，再加上临时政府的价值观引导，人们歧视和仇视学渣的观念就会逐渐淡化。”
以及其他有关教育的政策，学校不可以再要求学生免费给学校做各种杂活。
不过当然不是要禁止学生劳动，而是学校要求学生劳动时，必须给和保洁员一样的工资。
何予函认为，让学生给学校做打扫卫生之类的事却不给工资，是非常蛮横无理的。
毕竟就算是社会上的那些企业，都不会莫名其妙要求员工脱离自己的工作岗位，以集体和打扫个人空间的名义，叫他们去扫厕所和扫地，而是花钱请保洁。
以此类推，叫学生离开自己的座位停下学习，去打扫卫生虽然的确有一定的积极意义，但是学校给钱激励一下学生不是更好吗？
“别跟我说学校没有这个钱，哪个学校会缺这点请保洁的钱啊？这点钱都没有还开什么破学校。”
在薪焰市众所周知的是，薪焰市的每个校长都会借军训的名义培养学校的私有武装力量，等薪焰市又有狂人掀起动乱时以备不时之需。
但是何予函认为，这种“军训”严重损害了学生的利益，必须全面禁止，学校还要给钱赔偿这些参加“军训”的学生。
除了教育还有关于性产业的政策。政权建立后，反抗军让香草美人成为社会改造局副局长，改造了性产业，将其纳入合法管控体系。
至于为什么这么做，不单单只是因为何予函觉得自己不应该像21世纪的老古董一样，以以前的观念顽固的禁止一切杏交易。
更是因为这样有利于政府进行管理、监督，抢走那些非法卖嬴的大部分客户，让这些客户能够体验到更加干净卫生的杏服务，减少各种传染病传染的概率。
在伊甸区，只有年满二十岁才能出来卖嬴，检验身份的过程也十分慎重和繁琐，客户也只有年满18岁才能去花钱体验这些服务。
“长时间不让他们发泄，杏压抑久了，精神上迟早会变得有些扭曲的，哪怕是这种产业我们也得重视，进一步出台相关政策和法律法规规范化。”
新的法律法规将被制定并实施，性产业的从业者将会被要求定期进行健康检查，并接受专业的培训。
同时，临时政府将会设立专门的监管机构，负责监督性产业的运营，确保其符合法律和道德标准。
“还有……听说这个叫做‘奥本海默’的邪教组织挺猖狂的呀，都跑到我们这里传教来了，必须出重拳严厉打击。”
第三次世界大战结束后，人们深刻亲身体会到了核弹的威力，有许多人被战争的创伤留下了一辈子的阴影。
不过，也有人因此着迷这种毁天灭地的力量。
甚至有些人还成立了一个邪教组织，以“原子弹之父”奥本海默为名，在全球各地进行活动和宣传。
“我现在成了死神，世界的毁灭者。”他引用的印度史诗《薄伽梵歌》中的这一句诗句，被这个狂热崇拜他的邪教组织每天播放、传颂。
如果只是崇拜那倒也罢了，世界上完全不带脑子死心塌地的崇拜明星名人的魔怔白痴又不算少，不缺这么一帮人。
但是他们的行为也跟他们的思想一样极端，就这么短短的几年内，他们想方设法搞到了几十颗微型核弹，并在全球各地进行引爆，以祭拜在天之灵的奥本海默。
这也并不奇怪，只要能搞到各种材料，在这个人均高学历的大背景下，徒手制作核弹也并不是什么很难的事情。
他们直接手动引爆核弹的时候，不止将他们自己在一瞬间内被高温气化，连在他们附近的人和建筑物也都无一例外遭到波及。
科技发展到如今，核武器早已不再是少数国家的专属，其制造门槛大幅降低，甚至一些极端组织也能轻易获取相关材料和技术。
这使得核武器的威胁从国家层面扩散到了非国家行为体，给全球安全带来了前所未有的挑战。
“奥本海默”邪教组织的活动，无疑是这种威胁的典型体现。
他们对核武器的崇拜和滥用，不仅造成了大量无辜生命的丧失，还严重破坏了社会的稳定和秩序。这个邪教组织的成