这首诗一方面让从李白的醉酒，从李白飞扬的神采和无拘无束的风度中，领受到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它通过围绕李白所展开的那种活跃的生活场面，能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩出现，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言奔放，充分表现出富有个性的诗风。
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，乌头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
唐玄宗开元十三年，李白自巴蜀东下。开元十五年，在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年，韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
落日将没于岘山之西，喝醉酒的我反戴着帽子，在花下醉态可掬。襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮》。路旁的人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。提起形如鸬鹚颈的长柄酒杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
百年共有三万六千日，我要每天都畅饮它几百杯。
遥看汉水像鸭头绿一样的颜色，好像是刚酿好还未曾滤过的葡萄酒。此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个酒糟台。学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管声中出游行乐。那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如在月下自由自在地倾酒行乐？您不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑吗？驮碑的石**部已经剥落，长满了青苔。看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意享用，既然喝就喝个大醉，如玉山自己倾倒不是人推。端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。楚襄王的云雨之梦如今去了哪里？在这静静的夜晚只能见到月下的江水，听到夜猿的悲啼之声。
《襄阳歌》是一首七言古诗，为一曲“醉歌”。诗人触事遣兴，借人写己，充分表现出蔑视功名富贵、追求放浪自由生活的思想感情；也流露了人生无常、及时行乐的消极情绪。
这首诗一方面让人从诗人醉酒的飞扬神采和无拘无束的风度中，领受到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它赋予了生活一种“喜剧色彩”，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言奔放，充分体现出李白富有个性的诗风，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
括水调歌
落日岘山下，倒著接蓠回。傍人笑问山翁。日日醉归来。三万六千长日，一日杯倾三百，罍麹恐糟台。汉水鸭头绿，变酒入金罍。
白铜鞮，鸬鹚杓，鹦鹉杯。轻车快马，凤笙龙筦更相催。自有清风明月，刚道不须钱买，对此玉山颓。水自东流去，猿自夜声哀。
此诗是李白的醉歌，字里行间透露出诗人以醉态为镜，却以诗意之瞳洞察世态，深思万物之奥秘。开篇巧妙援引晋代山简醉卧襄阳、夜归习家的典故，彼时山简以酒会友，醉态可掬，民谣传唱：“日暮归途倒载身，酩酊之间世事浑。犹能跨马驰如风，白接篱帽反戴尘。”李白借此自况，描绘自己于黄昏时分，醉意阑珊，归途中被孩童嬉戏围观，欢声笑语溢满街巷，而他本人却全然不顾，尽显狂放不羁之态。
他言笑人生短暂，百年光阴不过三万六千日，当以日饮三百杯为乐，尽享今朝。酒酣耳热之际，他迷离的目光穿透尘嚣，远望襄阳城外汉水碧波荡漾，恍若新酿之葡萄酒，色泽诱人，令人遐想连篇：若能将这滔滔江水化作春酒，其酒曲堆积之处，定能筑成巍峨之糟丘，尽显豪迈与浪漫。
诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”
还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。
一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
诗的尾声，诗人再度高歌纵酒之乐，直言即便昔日尊贵至极，能与巫山神女梦中相逢的楚襄王，其辉煌亦已化作历史云烟，远不及与手中舒州酒杓、力士酒铛朝夕相伴，共饮共醉，同享人间至乐来得真切而深刻。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。