就不说那种“默默玩游戏不是真正玩家，搞饭圈维护攻击黑子才是真正玩家”这种不可思议的脑回路了，有句话不是说吗，“人在无语到极点的时候是会笑的”，同样的，当对面离谱到不可思议的时候，按理来说，人不应该会觉得反驳都很可笑吗？但是对于什么“艾梅莉埃是画师皮套所以要抵制”这种话，到4.8那个时期都还有人会生气，感觉他们是真有精神。我是4.8原神在B站被铺垫盖地骂才回坑去维护的，在那之后我就彻底没管节奏了，B站的推送也好起来了，但是我看一个抖音博主，他每年都会做节奏总结的，但是2024年节奏他不敢做，说里面水越来越深了。我是不知道一个游戏到底还能引发什么。
所以我描写《原神》有些古怪就可以理解了，它的遭遇实在太奇怪了。
我看所有的对环境的分析都不对，但其实如果是年纪大一点的关心近现代史，关心的社会运动的应该是不奇怪的。但就是因为我把问题上升到了那个高度，我才不舒服。然后我又发现，好像问题没那么严重。这种感觉就好像看到一个小孩子拿了把枪，却又发现那上面的保险没拔，但是又害怕他哪天不小心把保险碰掉了。反正现在精神内耗好些了，我觉得这种事情我还是不去理了。
我是为了更好地理解现实的社会运动，所以才用社会运动的视角去审视游戏节奏。但现在看来，这是不恰当的。我关心真正的社会运动就好了，没必要以小见大。
但是不得不说，本书对《原神》的刻画的确是很奇怪的，如有不适，还请原谅。