随从的人说：“猪是公子彭生变的。”齐襄公发怒说：“彭生敢出现！”拉弓射大猪，大猪像人一样站立起来呼号。齐襄公很害怕，坠落下车脚伤鞋丢，被贼人杀了他。杀死襄公的是贼人。先看见大猪在路上，就是襄公将要死而出现的妖象。随从的人说猪是彭生变的，是因为猪有点像彭生的形状的缘故。世人都知道杀死襄公的不是大猪，而唯独要说鬼能杀人，实在是糊涂啊。
天地间的气能变成妖的，是极盛的阳气。妖与毒相同，阳气能够中伤人的称之为毒，阳气能够变化的称之为妖。世上的人说童谣是荧惑星的精气诱导儿童唱的，这话是有一定见解的。荧惑是火星，火有毒光，所以倘若荧惑星侵犯心宿，国家就会有祸败。
由于荧惑星的火气是恍恍惚惚的，所以它产生的妖象时有时无。龙，是随阳气而出没的动物，所以时常变化；鬼，是阳气构成的，所以有时隐藏有时出现。阳气是红的，所以世人尽都看得见鬼，鬼的颜色都是纯红的。能飞的怪物，是阳气构成的，阳，也就是火，所以“蜚凶”之类表现为火光。
火灼热能烤焦东西，所以“蜚凶”停聚在树上，树的枝叶会枯死。《洪范》记载，五行中第二位是火，五事中第二位是言。言与火都同属于阳气，所以童谣、诗歌都是妖气诱导的言语。话说出来文字写出来，所以世间上有以文书表现的怪异现象。
鹧鸪天（春思）
病去那知春事深。流莺唤起惜春心。桐舒碧叶慳三寸，柳引金丝可一寻。
怜绣阁，对云岑。苦无多力懒登临。翠罗衫底寒犹在，弱骨难支瘦不禁。
词的开篇便以一种淡淡的哀愁与无奈，勾勒出词人的心境。病愈之后，词人恍然发现春光已深，而自己却因病错过了大好春光。这种遗憾与惋惜，被流莺的啼声唤醒。流莺的啼声，本应是春天的使者，带来生机与活力，然而在词人耳中，却成了唤起惜春之情的信号。流莺的啼声婉转，似乎在诉说着春天的短暂与美好，而词人的心中，却充满了对逝去春光的惋惜与不舍。
“桐舒碧叶慳三寸，柳引金丝可一寻。”这两句词细腻地描绘了春日的景象。桐树刚刚抽出嫩绿的新叶，叶片还很短小，仅有三寸左右，显得娇嫩而羞涩。而柳树则不同，柳枝垂下，金丝般的柳条已经可以长达一寻，随风摇曳，婀娜多姿。桐叶的娇小与柳丝的柔长形成鲜明对比，展现了春天的生机与活力。
然而，词人对这春景的描写，并非单纯的赞美，而是带着一种淡淡的忧伤。桐叶的“慳三寸”，似乎暗示着词人内心的不足与遗憾；而柳丝的“可一寻”，则更衬托出词人对春光的无奈与无力。春光虽美，但词人却因病体未愈，无法尽情欣赏，只能在病榻之上，透过窗棂，感受这春日的生机。
“怜绣阁，对云岑。”词人怜惜自己身在绣阁之中，只能对着远处的山峦发呆。绣阁，本是女子的闺房，充满了柔情与细腻。然而，词人在这里却显得孤独与无助。她无法走出绣阁，去感受春日的温暖与美好，只能对着远处的云岑，寄托自己的情感。云岑，即云雾缭绕的山峦，给人一种朦胧而遥远的感觉。
词人对云岑的凝望，不仅是对自然景色的欣赏，更是对自己内心情感的寄托。她渴望能够走出绣阁，去追寻那远方的春光，然而病体却让她只能停留在原地，这种无奈与渴望交织在一起，让词人的心中充满了愁绪。
“苦无多力懒登临。翠罗衫底寒犹在，弱骨难支瘦不禁。”词的最后三句，进一步描绘了词人的身体状况与内心感受。词人因病体未愈，感到身体乏力，连登高望远的力气都没有，只能懒懒地倚在窗前。翠罗衫，是一种轻薄的罗衫，本应是春天的衣裳，然而词人却感到寒意犹存。
这种寒意，不仅仅是身体上的寒冷，更是心灵上的孤独与无助。词人形容自己“弱骨难支瘦不禁”，形象地描绘了自己身体的虚弱与内心的脆弱。她仿佛是一株弱不禁风的小草，在春日的寒风中摇摇欲坠。这种身体与心灵的双重折磨，让词人的惜春之情更加浓重，也更加无奈。
这首《鹧鸪天·春思》，通过对春景的细腻描写与词人内心情感的深刻刻画，展现了一种淡淡的哀愁与无奈。词人以病体之身，感受着春日的美好与短暂，却无法尽情享受。她只能在绣阁之中，对着远处的云岑，寄托自己的情感。这种无奈与渴望交织在一起，让词人的心中充满了愁绪。然而，正是这种愁绪，让这首词充满了深情与韵味，让人读来不禁为之动容。
我们可以更加细腻地描绘词中的场景与情感。例如，在描写桐叶与柳丝时，可以加入更多的细节描写，如桐叶在微风中轻轻摇曳的姿态，柳丝在阳光下闪烁的光芒等，让读者更加直观地感受到春日的生机与美丽。
同时，在描写词人的情感时，可以更加深入地挖掘她的内心世界，如她对春光的渴望与无奈，对未来的迷茫与憧憬等，让读者更加深刻地理解词人的情感与心境。通过这些扩写，我们可以让这首词的意境更加丰富，情感更加饱满，让读者在欣赏词的同时，也能感受到词人的心灵世界。
总之，《鹧鸪天·春思》是一首充满深情与韵味的词作。它以细腻的笔触，描绘了春日的美景与词人内心的愁绪，展现了一种淡淡的哀愁与无奈。通过赏析与扩写，我们可以更加深入地理解这首词的意境与情感，感受词人的内心世界。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。