有一种说法：人将要发生吉凶之事，征兆首先出现。人将要死的时候会看见各种怪异现象，鬼是各种怪异现象之中的一种。所以妖怪的行动，或类似人的形象，或模仿人的声音作为应和，因此那些妖怪行动不会离开人的形象。
天地之间，妖怪不只一种，有表现为言语的怪现象，有表现为声音的怪现象，有表现为文字的怪现象。有的妖气模仿成人的形状，有的则是人含着妖气表现出一种怪异现象。妖气模仿人的形状的，就是大家所见到的鬼；人含着妖气表现出怪异现象的，就是巫师一类的人。
因此核实巫师的言辞，并不是有什么根据而说出来的，那些预示吉凶的话，是通过巫师的口自己迸发出来的，就像儿童唱的歌谣一样。童谣是儿童的嘴里自动唱出来的，巫师话语中的意思也是自动流露出来的，嘴里自动唱出来，意思自动流露出来，那么鬼之成为人形，也就和声音是妖气自动形成的，声音是自动发出来的，同属于一回事情。
世人说纣的时候，夜晚郊外有鬼在哭，到仓颉创造文字时，有鬼在晚上哭泣。妖气既然能模仿人的声音而哭泣，那么也能模仿人形而出现，人们就认为是鬼了。鬼的出现，是一种像人形的妖气。
天地之间，祸福的到来，都有征兆，是有苗头的不会突然到来，先有迹象不会猝然到来。天地间的道理，人将要死亡，凶兆也就出现了；国家将要灭亡，妖象也就出现了。
如同人将有吉事，吉祥的征兆就出现；国家将要昌盛，昌盛的征兆就出现一样。所以那些瑞应和妖祥，作为一种征兆实质上是一样的。然而世人唯独说鬼不在妖祥之中，说鬼就像神一样能够害人，这是不懂得吉凶征兆出现的道理，看不到物气发生的变化。
鹧鸪天（别意）
行尽春山春事空。别愁离恨满江东。三更鼓润官楼雨，五夜灯残客舍风。
寒淡淡，晓胧胧。黄鸡催断丑时钟。紫骝嚼勒金衔响，卫破飞花一道红。
词一开篇，便以“行尽春山”四字，勾勒出一幅行人跋涉于春山之中的景象。春山本是生机盎然之地，繁花似锦、绿意葱茏，然而“春事空”三字却陡然转折，将春日的热闹喧嚣一笔扫尽，只剩下空落落的山峦与行者孤寂的身影。这“空”字，既是对春山景色的写照，也隐喻着行人心中因离别而生的空虚与失落。
紧接着，“别愁离恨满江东”直抒胸臆，将离愁别恨具象化，仿佛那愁恨化作了一股无形的洪流，汹涌澎湃地弥漫在整个江东大地。江东，自古便是人文荟萃、繁华富庶之地，如今却因离别之情而蒙上了一层凄凉的阴影，这种强烈的对比，更凸显了离别之痛的深重。
“三更鼓润官楼雨，五夜灯残客舍风。”夜幕降临，三更时分，官楼之上，鼓声在雨中回响，那鼓声似乎也被雨水浸润，变得沉闷而悠长，如同行者心中沉重的叹息。雨丝细细，却能打湿鼓面，这雨，是自然之雨，也是离别之雨，每一滴都敲打着行者的心弦。
五更时分，客舍之中，灯火摇曳，已近油尽灯枯。客舍本是暂居之所，本应是旅途中的一处温暖港湾，然而在离别之夜，却显得格外凄清冷寂。夜风穿堂而过，吹动着残灯，也吹拂着行者无眠的愁绪。这“三更”与“五夜”，“鼓润”与“灯残”，“官楼雨”与“客舍风”，共同营造出一种凄清、孤寂、冷清的氛围，将离别之夜的愁苦渲染得淋漓尽致。
“寒淡淡，晓胧胧。”清晨，寒意淡淡，天色朦胧。经过一夜的辗转反侧，行者终于迎来了黎明。然而，这黎明并非希望的曙光，而是离别时刻的临近。淡淡的寒意，既来自于清晨的微凉空气，也来自于行者内心的凄凉。
晓色朦胧，看不清前路，也看不清彼此的容颜，只有那份离愁别绪在朦胧中愈发清晰。黄鸡报晓，催断了丑时钟声。黄鸡的啼鸣，本是催人起身的信号，然而在这一刻，却如同一把利刃，生生切断了行者与亲人、友人相聚的最后时光。那丑时钟声，本是夜与日交替的见证，如今却被黄鸡的啼鸣所取代，象征着离别已成定局，不可挽回。
“紫骝嚼勒金衔响，卫破飞花一道红。”终于，离别的一刻到来了。紫骝马在行者的驾驭下，金衔相击，发出清脆的声响。这声响，在离别的氛围中显得格外刺耳，仿佛是离别进行曲的奏鸣。马蹄踏过，卫破飞花，一道红色的轨迹在眼前划过。
这红色，或许是飞花的绚烂，或许是行者眼中因离别而泛起的泪光，又或许是那离别之路在朝阳映照下所呈现出的凄艳之色。飞花本是春天的使者，轻盈飘逸，然而在离别之际，却也难逃被踏破的命运，这何尝不是对离别之人命运的隐喻？他们在这离别的道路上，带着满心的不舍与无奈，踏上未知的征程，只留下一道道令人唏嘘的背影。
整首词以离别为主题，通过对春山、官楼、客舍、黄鸡、紫骝等景物的描写，将离愁别恨渲染得淋漓尽致。从春山的空寂到江东的愁云，从官楼的雨声到客舍的残灯，从清晨的寒意到飞花的破碎，每一处景物都承载着行者的情感，每一处细节都透露着离别的凄凉。
在这首词中，我们仿佛能看到行者在离别之夜的辗转反侧，能听到他们在离别时刻的声声叹息，更能感受到那离愁别恨如影随形，挥之不去。这离别，不仅仅是空间上的分离，更是心灵深处的痛楚，它如同一道无形的枷锁，将行者的心紧紧束缚，让他们在离别的道路上步履蹒跚，却又不得不前行。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。