《乐章集》注“正平调”，《太和正音谱》注“大石调”，蒋氏《丸宫谱目》入仙吕引子。赵令畤词名“思越人”，李元膺词名“思佳客”。贺铸词有“剪刻朝霞钉露盘”句，名“剪朝霞”，又有“梧桐半死清霜后”句，名“半死桐”。韩淲词有“只唱鹂歌一叠休”句，名“骊歌一叠”。卢祖皋词有“人醉梅花卧未醒”句，名“醉梅花”。
宋人作者极众，题材亦极广。晏几道十九首，其中名篇颇多，如：“小令尊前见玉箫……又踏杨花过谢桥。”晏几道均写花间尊前情事，宋人还用以叙事、写景、祝颂、感怀、言志。无名氏一首写闺情，甚为婉美：“枝上流莺和泪闻……雨打梨花深闭门。”
黄庭坚抒写江湖之趣：“西塞山边白鹭飞……一日风波十二时。”辛弃疾作豪气词：“壮岁旌旗拥万夫……换得东家种树书。”刘克庄以作词论：“诗变齐梁体已浇……未有佳人敌小乔。”贺铸悼亡词：“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初唏。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”
有一种说法：鬼就是甲乙之神。甲乙之神，是天的别气构成的，它的形状像人。人病到快要死的时候，就会看见甲乙之神到来。如果恰逢天干是甲、乙的日子生病，那么死的时候就会见到庚辛之神。为什么呢？
甲乙之日看见鬼，庚辛之神克甲乙之神，所以病人临死，到来的恶鬼，是庚辛之神。用什么来证明这一点呢？用甲乙日生病的人，他的死期经常在庚辛之日来证明。我并不认为这些看法是符合事实的。因为天道很难弄清楚，鬼神的事也很难弄明白，所以我原原本本地记载罗列出来，让世人去判断它。
鹧鸪天（怨别）
一径萧条落叶深。离肠凄断月明砧。征鸿送恨连云起，促织惊秋傍砌吟。
风悄悄，夜沈沈。鸳机坐冷晓霜侵。挑成锦字心相向，未必君心似妾心。
“一径萧条落叶深”，词句开篇便勾勒出一幅秋日荒凉之景。小径之上，落叶层层堆积，深不见底，仿佛是岁月的尘埃在无声地诉说着过往的繁华与如今的落寞。秋风起，落叶纷飞，如同纷乱的思绪在心头盘旋。
这萧条的路径，不仅是自然之景，更是词人心中情感的映照。离别后的世界，在她眼中变得如此荒芜，曾经携手漫步的路，如今只剩下落叶与孤独相伴。
“离肠凄断月明砧”，月光如水，洒在那砧板之上，清冷而明亮。砧声响起，一声声敲打着夜的寂静，也敲打着词人那颗因离别而痛苦的心。砧声本是寻常之物，可在这样一个月明之夜，却变得格外刺耳，仿佛每一声都在诉说着离别的凄凉。
那砧声仿佛化作了无形的利刃，一刀刀割裂着词人的肝肠。她的心，如同被秋霜冻住，冷得发疼。月光下的砧声，是她对远方之人的思念，是她对离别之苦的无奈，是她在寂静夜里无法言说的哀愁。
“征鸿送恨连云起”，抬头望去，天边的征鸿正振翅高飞，它们的身影与云彩相连，渐行渐远。征鸿是离别的象征，它们的离去，带走了词人的恨意与思念。
那恨，是对命运的不公，为何要让她与心爱之人分离；那思念，是对远方之人的牵挂，不知他此刻是否也在仰望同一片天空，思念着她。征鸿的飞翔，让词人的思绪也飘向了远方，她多么希望能随着那征鸿，飞到爱人的身边，诉说心中的离愁别绪。
“促织惊秋傍砌吟”，促织在墙根处低声吟唱，那声音在秋夜中显得格外清晰。它们似乎也被这浓浓的秋意所惊动，用那细微的吟唱来表达对季节变换的敏感。促织的吟唱，如同一首凄婉的离别之歌，在词人的耳边回荡。
这歌声，与她心中的离愁别绪相互呼应，让她更加深刻地感受到了秋天的凄凉与离别的痛苦。促织尚且能在这秋夜中吟唱，而她，却只能在无尽的思念中默默流泪。
“风悄悄，夜沈沈”，夜深了，风也变得轻柔而安静。四周一片寂静，只有偶尔传来的虫鸣声，更衬托出夜的深沉。在这寂静的夜里，词人的心却无法平静。她坐在鸳机前，冷清的晓霜悄然侵袭而来，让她感到一丝寒意。鸳机，本是织造爱情信物的地方，可如今，却只剩下她一人，面对着冰冷的机杼。她的心，也如同这鸳机一样，失去了往日的温暖与活力。
“挑成锦字心相向，未必君心似妾心”，词人用心挑选着丝线，一针一线地织着锦字，将自己的思念与爱意都融入其中。她希望这锦字能够传达她的心声，让远方的他感受到她的深情。
然而，她的心中却始终有一个疑问，他的心是否真的如她这般，始终向着她。这份不确定，如同一块沉重的石头，压在她的心头。她害怕，害怕他的心已经随着离别而改变，害怕这份深情最终只能化作一场空欢喜。
在这首《鹧鸪天·怨别》中，词人以细腻的笔触描绘了离别后的凄凉与思念。从萧条的落叶到明月下的砧声，从征鸿的飞翔到促织的吟唱，每一个细节都充满了离愁别绪。而词人坐在鸳机前，挑成锦字却又心怀忐忑，更是将这份离别的痛苦与无奈展现得淋漓尽致。整首词如同一幅秋夜离别图，让人在欣赏的同时，也能深刻地感受到词人内心的挣扎与痛苦。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。