比如减肥啊，钱财啊什么的

但是在心情上，我反抗性很重

就是稍微一点不高兴，我就会因为这一点的不高兴而不高兴

不高兴有时候还会胃痉挛，所以不高兴在我的人生中一直是非常不欢迎的一件大事

压抑，怎么说

大多数时候的压抑气氛倒是可以忽视而且自得其乐

可是看到令我压抑的事情的时候只能手足无措

所以就在刚刚，这短短的一篇文章

令人手足无措了

说不上特别一帆风顺但是也算是快快乐乐的学生时代

但是少女就是有少女的能力

那就是不甘心将小事撇了，总是要放大一点才能在心里郑重其事的找个窝住着

不过那些真的算是“怎么样了”的事情

都被我早早地想丢到象牙塔外面去了

有没有丢掉不说

但是算是一直在尽力

“人在情境中”

所以一直是住在象牙塔的人

不管是沙漠峡谷还是城市喧嚣

可回到了象牙塔就是回到了家

外面是映照着血红的夕阳的一片大海

只要不掉进海里

象牙塔里的女孩就能优雅的活

石头垒的房子，无论在哪里也不会塌

就连写点自己看的东西

也能不知不觉的晦涩起来

不过以后即便掉到海里

看看这篇

我就又想起来我的象牙塔在哪里了又如同下面这个

1、象牙塔-A版式

等 夕阳西下 远离风沙 世间太繁杂

盼 马蹄踢踏 踢踏 静候着 时钟戏法

在 桃源之外 安得广厦 战祸何须怕

有 多少期待 等待 少女要 冠服礼扎

注释：这就是《象牙塔》中的第一个版式。

首先，我们先来理解一些里面的词。

（1）时钟戏法：

时钟的内部机械最早是由中国唐朝张遂发明，后于中世纪传入欧洲，先后由欧洲人丰富并制作成精确的时钟。

戏法则是指中国的古典杂技，与国外的魔术相区别。

在第一次看到这个词的时候，我就感到了强烈的违和感。因为我很少听到中国古代称时钟。时钟应该是明朝左右，再次从欧洲传回来的（此处未考证）。

如果仅理解这个词的表面意思，也就是说时光飞逝，犹如变戏法一般。

但是更深层次的，可能是暗示了时代，明清之后时代。最大的可能就是与后面的剧情结合起来看，是民国时期。欧洲舶来文化与传统文化的冲击。

再说一个脑洞，这根本就是一个合成词。有人带来了时钟，而从未见过此物的人称之为戏法。

（2）桃源：

桃源指与世隔绝、生活安乐的梦想之地，出自晋朝陶渊明的《桃花源记》，故事这里就不详述了，相信大家或多或少有所了解。希望不知道的同学也能自行了解，关联专栏的第二篇几乎是仿照，或是延申的故事。

值得注意的是，故事中，桃源的人自称是因为秦国暴政，而躲入桃源。我们之后结合其他联动的内容来看。

（3）广厦：

广厦就是指高大的房屋。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”出自唐朝杜甫《茅屋为秋风所破歌》。意思也很简单，怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑。

（4）冠服礼扎：

冠服是原意就是帽子和衣服。但是结合在一起，就是指官吏的服饰。

扎指捆，缠束。礼扎原指包扎好的礼物，也可以是拜帖，信书等。

这里说的是什么呢？当然不是指加官进爵的时候的礼物。结合上文少女，应当引申为加冠，也就是成年的礼物。

在理解了其中词汇之后，我们再来看这个版。

这四句话的主语是谁呢？是第四句的“少女”。一个远离风沙，远离繁杂世间的少女。

那么少女的动作是什么呢？是等待，期待。等待的不是夕阳西下，盼望的也不是马蹄声。她等待的是能带来时钟戏法的人，盼望的也是骑着马来的人。

那么这个人从哪里来又去哪里了呢？第三句话告诉我们答案。那个人不是桃源里的人。而外面的世界正面临着战争。少女在担忧那个人是不是也有高大的房屋能躲避战争呢？

怀揣着那些等待，期待，少女即将要成年（也可能是继承族长这类的。）

2、象牙塔-B版式

心中有盛世 眼不见蛮荒 在你身旁 陷桃源也无妨

注释：这里我将这句话单独拿出来，有两点理由。

第一，这句话的曲调前半段单调，而在最后几个字的时候，有明显的拨弦。通常出现这样的变调时，代表了剧情的转折。而在下半段里还有一处同样之处，大家可以感受一下。

第二，这句话的视角很奇怪。远离风沙，远离世间指的就是桃源。毫无疑问，少女就是来自桃源。那么为什么会使用“陷”这个字呢。那么很有可能，这句话的主角不是少女，而是那个来自桃源之外的人。

前两句也很难解释，“盛世”明显是与“桃源”相对的词。那么“蛮荒”呢，“桃源”与世隔绝，算蛮荒吗？如果是少女，她会有这样的想法吗？当然是不会的。那么这样想的，只有那个来自桃源之外的人了。

这句话的意思大概就可以理解为：（误入桃源的）“他”被困在了这个蛮荒之地。但是遇到少女，仿佛周围的一切并不重要。只要少女陪伴在身旁，即使放下心中的盛世也没有关系。

3、象牙塔-C版式

湖静无风不起浪 却道无常是平常

谁曾想 平常最无常

注释：这是高潮的前奏。

无风不起浪指的是事情都有他发生的原因。

这里湖静也暗示了平静的桃源。

那么发生了什么事呢？无常是什么事呢？

4、象牙塔-D版式

月影下 蓝色鸢尾送达

你轻抚 我耳后的结痂

看百花 发出连理 的枝芽

筑起堡垒让我眷恋啊 温柔象牙塔

注释：这里是高潮部分的版式。

还是首先来理解一下词

（1）蓝色鸢尾花：之前在《侠客行》中，我们有提到百合的花语是纯洁。这里蓝色鸢尾花也是类似的作用，我们来看一下它的花语。

它的花语有两重。一、若是人赠送，则是表示赞赏对方素雅大气，有暗中倾慕的意思。

二、指的是宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，易碎且易逝。

我们不妨放入之前分析的内容里看看，的确很有韵味。

（2）结痂：痂是指伤口破损之后，血小板凝聚形成的块状物。这里当然不是说耳后受了伤。大家留到后面看就清楚了。

（3）连理：原指不同根的草木、枝干连生在一起。多用于比喻至死不渝的爱情。

这里当然是暗示了爱情。

在理解了词之后我们再来看这句话。

月影之下，“他”送来了一束蓝色鸢尾花。与少女一起相伴而坐，手拂过少女耳畔。两人相互倾诉爱意，仿佛周围连生在一起的百花。爱情的甜蜜让少女深陷其中。

5、象牙塔-D版式

不说话 沉默却胜繁华

江湖中 可传桃源佳话

谁曾想 铁蹄声踏入谁家

黄梁梦醒少女跌落啊 象牙塔

注释：之前有提到，少女的眼中的世间是“繁杂”，而“他”的心中却是“盛世”。盛世对应着“繁华”。

所以这里前半句并不是从少女的视角，而是从“他”的眼中出发的。

那么问题来了，什么情况下“沉默却胜繁华”呢。

对于情侣来说，没有什么比和平分手更合适的吧。当然这里或许并不是分手，而是分开。在古代没有电话等通讯工具的时候，分开就等于沉默，更不要说是与世隔绝的桃源了。

那么前半句就是“他”离开了桃源，但是心里却觉得少女远胜过世间繁华，并打算将桃源的故事讲诉给别人听，从此江湖上也流传着桃源的故事。

铁蹄，因为战马的马掌上都装有马蹄铁，铁蹄也是军队的代称，也可以引申为战争。

黄粱一梦指的是虚幻而无法实现的梦想。

我们之前提到，象牙塔也是指虚幻的地方。

后面两句的意思就很明显了。谁又能想到，因为江湖上流传的传说，给少女的家里带来了战争。少女终于从虚幻的梦中醒来。

6、象牙塔-B版式

断了世事执念 长枪雪藏

江湖残响 未料不肯松绑

注释：作为下半阙的开头，从“长枪雪藏”可以看出这句话的视角是少女。

但是奇怪的是这里的时间点并不是连接着上半阙，而是连接着下半阙的最后。

（经历了什么事情之后，）少女了却世事执念，将长枪收了起来。但是她也没有想到，（这件事）在江湖中残留的影响是如此巨大，一旦介入这漩涡就再也无法脱身。

7、象牙塔-C版式

本是游草随风荡 无端战祸起萧墙 抬头望 天枢正贪狼

注释：

（1）游草并不是指墙头草，而是类似“无根之萍”的意思，指大势所趋下的个人。

（2）萧墙指宫廷之内的小门。祸起萧墙也是指内乱。如果引申一点也可以表示内乱。

（3）天枢指北斗七星中的第一位——天枢星。贪狼本来也是指同样的星。但是在民俗学中还有别的暗示。

贪狼主位“欲望”和“桃花”。简单来说就是感性胜过理性，多才多艺，足智多谋，且人缘极好。

天枢正贪狼，是过去人认为天象预言了事物的变化。天下大乱的时候，天枢星就会化身贪狼，来到凡间。

而贪狼在与七煞，破军汇合之后，则天下易主。

贪狼的命格是一生飘零，大起大落。这里和蓝色鸢尾花的花语倒是意外的符合。

这里衔接了上文，介绍是什么时代背景。但是这里的主语是谁，我并没有头绪。

（小小的桃源）也不过是大势所趋下的游草，更何况外面已陷入内战。（他）抬头望去，正是天下大乱，贪狼出世的星象。

但是这里其实有两种解释，一者，结合上下文，少女就是贪狼。但是自身是不会看到自身的命格的，那么这里的主语应该是一个别人。二者，这里主语是少女，贪狼另有其人。结合民国，内战的关键词，那么贪狼只有可能是那个人了。（建议自查，不敢乱说）

这里的问题我们先保留意见。

8、象牙塔-D版式

月影下 铁蹄惊动谁家

执寒枪 贪念挑落马下

惹风尘 秣兵历马乱桃花

犯我者必命触孤煞啊 应不留片甲

注释：联合之前“铁蹄踏入谁家”来看，这里应该衔接的是上半阙的末尾。“贪念”要结合其他专栏来看。

这里说的就是江湖人士因为最近传出的谣言，相信了这里有一个藏有宝藏的桃源之地。于是，前来寻宝。

为了保护村庄，少女拿起寒枪，打败敌人。但凡入侵之人，全部都被杀死了。

我们还要继续对比下面来看。

9、象牙塔-D版式

本是那 三界之外烟霞

刀剑里 是谁乱弹琵琶

惹风尘 秣兵历马乱桃花

为救天下菩萨也要啊 变罗刹

注释：

三界之外的烟霞，是指与红尘俗世无关的存在。而琵琶声因为清脆，与刀剑相碰类似，而在诗词中多比喻战事。

本是与世无关之人，却被迫卷入世事纷争。

秣兵历马指的是整军备战。

“昨夜夜叉心，今日菩萨面。菩萨与罗刹，不隔一条线。”

菩萨大家都知道，是指佛教中的开悟的人，有时也可以指慈悲的人。罗刹在佛教中则指杀人的恶鬼。

这里我们要注意到的是，在这里变换了场景——小漫使用长枪杀死黑衣人的片段。

结合上下文，我们不妨有了下面的推断。

因为江湖里流传起了关于桃源的传言，有些人就起了贪念，试图进入桃源。乐小漫不得不提起寒枪，与之对敌。在从那些人口中得知了事情的起末之后，乐小漫最终从虚幻中醒悟，要想保护桃源，就不得不杀死所有知道桃源的人，让桃源彻底的消失在世间。

是什么能让一个素雅大方，期待着一点点爱情的少女到杀人无数的罗刹？

这可能就是平常最无常的地方吧。

10、象牙塔-D版式

本是那 三界之外烟霞

怎奈何 世人太多牵挂

痛苦是 得不到也放不下

为救苍生江湖重踏 把逆鳞藏耳下

注释：这里说是世人有太多的牵挂，但是其实又是在说自己。

“原以为，这会是平凡而安稳的一生。”

这不正是“得不到也放不下”的东西吗？

除了这个以外呢？

11、象牙塔-D版式

数念珠 一百零八放下

怎奈何 世人太多牵挂

少女要 盘起华发褪青纱

断杂念将慈悲放落那 象牙塔

注释：108颗念珠在佛教中指的是凡俗之人的108种烦恼。

盘发是由少女到妇人的形象的转变。如果大家注意到的话，可以看看之前的乐小漫的发型，而对比在彩蛋里是盘着的。

青纱到后面的旗袍也是类似的作用，应该是指入世。

因为什么入世呢，上面一段告诉了原因。那就是“为救天下”、“为救苍生”。

关于“逆鳞”我们和“结痂”留到之后联动的部分再说。

这里大家不妨注意下“重踏”这个词，也证明了乐小漫此前卷入的江湖纷争。

最后这边就是说，乐小漫舍弃了凡俗的情感，将慈悲悄悄的放在自己的心底。为了拯救苍生，她不得不再次踏入江湖。

小结

在阅读完前后的视频总览和歌词详解，相信大家已经有点晕了。因为歌词和视频需要大量的补充才能完善。在多时间线，多剧情，以及多人物的情况下，要想理解故事真的非常困难。

这里给大家进行一个小结。

在排除深刻含义下，列出我们目前遇到的所有已经确认的信息（时间、地点、事件），以及我基于以上的分析进行的推导。

（1）少女是乐小漫，出身在桃源，善使一柄长枪。

（2）小漫耳后存在一块类似结痂的特征。

（3）存在一个爱情故事，但这个爱情故事带来了祸患。

（4）江湖人因为传言袭击了桃源，乐小漫不得不提枪应战。

…

（5）她亲手杀死了那些入侵者。精神得到了成长，清醒的认识到了现实。

…

（6）她得知了苍生大乱的信息。

（7）本已经收起长枪、不问世事、甚至一心求佛的她不得不再次入世。

…

（8）旗袍盘发的乐小漫来到港口接豆豆子。

这就是《象牙塔》的主要内容。（加点点点的地方是存在变数的地方。大家不妨去别的视频里寻找答案。）

题外话

这次歌词详解比我想象中困难很多倍。

主要遇到的问题有几个：一是时间顺序复杂。我很难确定是这是哪个阶段的乐小漫。因为用了太多的“原以为”、“未曾想”、“本是那”，这种来自第三方视角的评价语句。

当然，我并不是说这样不对，因为在初读或者简读的时候这些词可以使故事的情绪流比较明朗，但是对于详解和逻辑分析来说，就却是不得不排除的语句。

二是在于视角的复杂，以及非常多的隐喻。如果你完整的阅读了上文的话，应该能非常清晰的了解。

总之，这也是我自身学习和成长的过程。希望也能给阅读的你有所启发。

顺便吐槽一句，杨小波的风格难道是悲剧向？三部个人（乐小漫、西四、乐歌）的视频剧情竟然都是悲剧走向。

之后还有联动部分和脑洞部分，乐小漫到底是什么人，豆豆子来自哪里，后来发生了什么故事？我们留到之后再继续。