在我小的时候，每周固定的时间，就有几个小脚老太太从村里路过，一边走，一边嘴里念念有词。
当时只觉得可笑，从他们家里到聚会的地方大概十几里路，这几个老太太每周都要往返一次，不知道图个啥。
但是如今想来，这就是信仰的力量吧。是信仰让她们把长距离徒步当做一种快乐，这也算是一种变相的锻炼身体。
心怀希望的人也是如此，因为相信明天会更好，所以才能忍受今天的艰难和不幸。
三、你的存在就是贡献
心理健康的两大基石就是我很重要，我有价值。
我有价值体现在我被需要。一个不被需要的成年人是很卑微的。
这也是许多人步入老年容易玻璃心，容易觉着自己老不中用的原因。
但是我们要知道，对于孩子们来说，父母的存在就是贡献啊。无论孩子多大，有父母在，心里就有着落，而且父母还是挡在孩子和死亡之间的帘子，一旦他们不在了，孩子们就要和死亡短兵相接了。
许多子女有时嫌弃父母并不是因为他们不挣钱了，而是他们非常固执不听劝，不能坦然地接受子女的照拂，好像那是一件多么不好意思的事。
但是，每个人都会老啊，养育子女不就是为了衰老时能有人陪伴吗？所以，当你老了，要想健康长寿，养身体的同时，也要好好养自己的心。心境平和了，就会反映在面容上。那些看起来慈祥的老人就是这么来的。当一个人能够客观明了真相，才能够真正去解决问题。但如果用所谓的道理去掩饰真相的存在，那本身的出发点就不是为了去解决问题，不是为了去解决认知的缺陷，仅仅是为了逃避而已。事实越客观，越不被世人所接受，这是人性的本质之一。凡是越穷到骨子里的人，越喜欢讲道理！用不同的道理来掩饰人性的卑劣，用所谓高深的道理来掩饰自我行为的卑鄙，看似深明大义的话语来迷惑别人，跟这种人打交道，你永远不会学到真正有价值的东西。任何真东西都是有价值衡量的，都是付出对应的成本的，天上不可能掉馅饼，这个道理同样也适应在当下。即便是认知，也是被明码标价的。当一个人能够客观明了真相，才能够真正去解决问题。
但如果用所谓的道理去掩饰真相的存在，那本身的出发点就不是为了去解决问题，不是为了去解决认知的缺陷，仅仅是为了逃避而已。
事实越客观，越不被世人所接受，这是人性的本质之一。
凡是越穷到骨子里的人，越喜欢讲道理！
用不同的道理来掩饰人性的卑劣，用所谓高深的道理来掩饰自我行为的卑鄙，看似深明大义的话语来迷惑别人，跟这种人打交道，你永远不会学到真正有价值的东西。
任何真东西都是有价值衡量的，都是付出对应的成本的，天上不可能掉馅饼，这个道理同样也适应在当下。
即便是认知，也是被明码标价的。穷到骨子里的人讲的理和有钱人讲的理，即便是讲了同一个理，但所展现出的绝非是同一个维度，角度不同，结果便不同，眼界不同，观点则不相同。丁元英和韩楚风为什么要拿出10万元去进香？为什么如果大师把钱收下，他们转身就走？为什么韩楚风说花钱能买到的东西不必拜佛了？这些答案不在所谓的道理上，在于知行的高维上。以钱敲门是你能够花得起这个钱，不是说以钱敲门是错，以钱敲门没有对错之分，如果花不起这个钱，便认为以钱敲门是错，那就是错上加错。剩下两个问题还用去过多解释吗？很多读者其实对小丹的认知的维度有多么高并不清楚，但从一件事上可以表现出来，小丹的认知绝非是穷到骨子里那种人的认知过程。不是用道理的方式，不是用自我认为的方式，不是用凭空捏造的方式，不是用无中生有的方式逼迫丁元英给她在王庙村写一个神话出来。这个神话的礼物不是用道理编制出来的，更无法用道理的层次去言说明白的。这样核心的问题只能用钱的方式去解决，因为只有钱才能验证这个神话的礼物能不能做出来，而不是用道理去推导。
小丹为了丁元英能够操持这个神话的礼物，小丹给丁元英准备了将近70万。
太多人自以为理解小丹的境界，但我认为那不过是穷到骨子里的人，用道理的方式去理解出小丹的境界。
王庙村这个神话，已经不是花钱就能解决的问题了，而且应该是花钱也未必能够解决的问题，但不花钱肯定是不能解决问题的。
因此当下如果用道理的方式，用不花钱的方式去理解王庙村这个神话，我认为你很难看到本质的价值。因为它根本不是这样的理念思维去推导出来的结果，我不能忽略客观事实的存在。
明了这些根本也就不难理解，为什么人会分成三六九等呢？
为什么即便等同的认知，但因为理念的差别，维度的差别而作为却又不相同。
越是穷到骨子里的人，越喜欢讲道理；越是倾向于用钱解决问题的人，越来越有钱。当下太多人喜欢讲道理，但讲道理从来不能解决问题，因为需要用钱解决的问题，不可能用讲道理的方式去解决了，这是客观规律，这是道法自然。
样的维度上。
允许你试错的机会不多，允许你试错的成本不多，能允许你弯道超车的机会更少，这是一个普通人所面临的非常清晰的问题。
《天幕红尘》中叶子农提出：“想可想之想，能可能之能，你想了条件的不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件的可能的，多少都正常。”
普通人扒井沿的机会可能只有一次，但这一次就够了。