传说一战当为牧野之战，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。
《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。”
根据《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》 称：“殷商之旅，其会如林”。而武王呢，上阵的是精锐……
出身戎狄的联军进行了长时间的屠杀和劫掠。《逸周书·世俘》称：牧野之战周武王大获全胜，被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，这么大的数量不都是军人，还有有大量的平民，周人还在商人的国土上大肆捕猎，虎、熊、犀牛、鹿等动物仅在武王名下就被猎杀了一万多头，并掠夺了大量的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。
但牧野之战并没有完全消灭商朝，商朝原领地的一部分作为帝辛之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。周武王死后，武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，最终被周公旦和周成王平定，商朝的残余势力才被完全消灭。
浣沙溪
钟磬冷冷夜未央。梨花庭院月如霜。步虚声里拜瑶章。
紫极清都云渺渺，红尘浊世事茫茫。未知谁有返魂香。
浣沙溪，原为唐代教坊曲名，《金奁集》《片玉集》均注“黄钟宫”，《张子野词》注“中吕宫”。任半塘《唐声诗》谓“浣溪沙”三字费解。梁启勋《词学·调名》云：“《浣纱溪》，杜甫诗‘移船先生庙，洗药浣纱溪’（《绝句三首》）。”最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，为平韵体。另有仄韵体，始于南唐后主李煜。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。
沙纱啥砂，现在的乐子真多，看人工智能写小说都能看上一天，主要是讲的故事一点也不像人讲的，属于认知以外无端联想了。当然，作者菌没看一天，是体验新游戏去了。
钟磬，礼乐之器，声音清越泠泠，夜未央，夜深未到天明，夜如何其？夜未央。时间给了，接下来便是梨花庭院，地点有了，事件之一月如霜。事件二，步虚声里，谁未眠，拜瑶章(道家祈天时所书的符箓)。
道可道，紫极，唐代重道教，尊奉老子为玄元皇帝。唐玄宗时于两京及诸州置玄元皇帝庙。京师号玄元宫，诸州号紫极宫。清都(山水郎)，云渺渺，仙处之别，红尘浊世，人间事茫茫，不可见惜。未知谁有，返魂香，返生香，玄宗，玉环，长生哪有。
中场
乙亥，司天监言四月朔日当食。庚辰，德音，改元，降天下死罪一等，流以下释之。癸未，易服，避正殿，减常膳。
丁亥，辽主幸皇太弟重元帐。
夏，四月，甲午朔，日有食之。遣官祀社以救日。是日，雷雨，至申时，见所食九分之馀。丙申，宰相以日食不及算分率，百官表贺。
戊戌，诏三司铸“至和元宝”钱。
辛丑，御正殿，复常膳。
祥源观火。
先是知制诰胡宿言：“臣窃以国家乘火而王，火于五行属礼。古者祭天神无二主，礼专一配，所以奉天帝之尊，明不敢渎。唐初始有兼配之事。垂拱中，礼官希旨，郊丘诸祠遂有三祖同配之礼。开元十一年，明皇亲享圜丘，礼官建议，遂罢三祖同配。国家至道三年，诏书亲郊圜丘，以太祖、太宗并配。陛下即位，景祐二年，诏礼官详按典礼，辨崇配之序。诏书节文：‘自今以住，太祖定配，二宗迭侑。’去年八月八日诏书：‘今次南郊，三圣并侑，后次却依旧礼。’未逾旬日，复有‘今后每遇南郊三圣并侑’之诏。窃寻诏旨，先后不同。臣愚欲望今后南郊，且依景祐二年礼官所定太祖定配之典，追寝去年‘每遇南郊三圣并侑’之诏，告谢天地，以顺火性。”不报。
癸卯，高丽遣使贡于辽。
癸丑，辽主猎于合只忽里。
五月，己巳，夏乞进马驼于辽，辽主命岁贡之。
鹧鸪天
天气清和仅两旬。一旬前是佛生辰。当年来应徐卿梦，此夕遥瞻寿宿明。
拚一笑，对诸贤。山翁何以祝龟龄。蟠桃瓜枣皆虚诞，愿把阴功福后人。
算是补的，本来是最后一首，提前了不少，就为一句是佛生辰。知其然者，不知其然后……天气清和，天时仅两旬，数一数二。一旬前是佛生辰，佛的生日，旧说是阴历四月初八日，新说是阳历的五月月圆日。一般是指释迦如来诞生之日。
当年来应徐卿梦，这里由上句“一旬前是佛生辰”引出，称美对方是由佛祖抱送，来历不凡。杜甫《徐卿二子歌》称赞徐卿二子来历不凡，是感应“孔子释氏亲抱送”的吉梦而生。此夕遥瞻，寿宿明，生当此期啊。
拚一笑，如对诸贤。山翁何以祝，龟龄虽寿，可是吗？蟠桃瓜枣，皆虚诞(荒诞无稽)，仙人之事确实看不着摸不到的，只是听说如何如何，还不如把阴功，留福后人(开太平)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。