北京，梁思成先生曾赞誉它是“都市计划中的无比杰作”。自三千多年前建城，北京从一座边远城邑，一步步成为帝都。千年的历史以北京这个名字作为象征，成为中国古代数千年都城文化传统的时代结晶。
北京古都位于华北大平原的北端，此地为永定河的冲积洪积扇小平原，西、北、东三面环山，南面一望无际，南至四百千米开外有泰山山脉出现。早期的北京小平原东南为一片沼泽，水网密布，不利于通行。
按古代典籍的说法，北京周边建都最早可追溯到黄帝的涿鹿故城，其遗址位于今河北省涿鹿县矾山镇三堡村北永定河畔，东距北京九十千米。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝曾在涿鹿之野与蚩尤作战，并擒杀蚩尤，向北驱逐荤粥（xūn yù），合符契于涿鹿的釜山，又在山谷中建立都邑。历史记载黄帝的居所迁徙无常，故都邑应非只限此一处。目前考古揭示，涿鹿故城的始建年代最可能为战国时期，然而在建城之前聚落内已有人类活动。
北京西山、军都山、燕山及小平原构成的地理山川大势，处在太行山、吕梁山、阴山、燕山、大兴安岭、长白山等周围山脉集中交织的中心节点上。实质上，早期的涿鹿故城已经探索到了这种区域山川高度融聚的特征。还有不少，先到这里，之后的明天后天都可以，先上词：
木兰花慢（题冯云月玉连环词后）
自沈香梦断，风雨外、失馀春。怅袍锦淋漓，金銮论奏，四海无人。蛾眉古来见妒，奈昭阳、飞燕亦成尘。惟有空梁落月，至今能为传神。
神游八表跨长鲸。谁是再来身。爱云月溪头，玉环一曲，笔力千钧。人间不堪著眼，但香名、百世尚如新。乞我九霞蜚珮，梯空共上秋旻。
新词牌，木兰花慢，原唐教坊曲，后用为词牌，《金奁集》入“林钟商调”。《花间集》所录三首各不相同。其中韦庄词五十五字，前后片各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入“林钟商”。其名《木兰花令》者，《乐章集》入“仙吕调”，前后片各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入“大石调”，似又有区别）。
题冯云月玉连环词后，有些话，词中说：自沈香(悠远深长的淡香之味)梦断，助眠却失眠，因风雨声外，失馀(暮)春，未有消息。怅，空着袍锦淋漓(不言)，金銮殿上论奏，却是四海无人(应无声)。
蛾眉，从古来见妒者不少，为什么不好说，奈昭阳，上和光，光亮天高，飞燕亦成尘，看不见摸不着。惟有，空梁落月，视觉上到位了，至今仍能说为传神，借貌(长的像)。
中场
十二月，壬申朔，广西钤辖陈曙击侬智高，兵败于金城驿，东头供奉官王承吉、白州长史徐噩死之。曙素无威令，既与贼遇，士卒犹聚博营中，使承吉将宜州忠敢兵五百为先锋，仓卒披甲以前，遂致覆军。
丁丑，以枢密直学士程戡为端明殿学士、知益州。
初，孟知祥据蜀，李顺起为盗，岁皆在甲午。或言明年甲午，蜀且有变，帝谓庞籍曰：“朕择重臣镇抚西南，莫如戡者。”遂再使守蜀。前守多以嫌不治城，戡独修筑之。
戊子，知桂州余靖言：“交趾累移文乞会兵讨贼，而朝廷久未报。观其要约甚诚，纵未能灭贼，亦可使相离贰。”朝廷从其请。已而狄青奏：“李德政声言将步兵五万、骑一千赴援，此非情实；且假兵于外以除内寇，非我利也。以一智高横蹂二广，力不能讨，乃假蛮夷兵。蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之？愿罢交趾兵勿用，且檄靖无通交趾使。”人咸服青有远略云。
先是迩英阁讲《尚书·无逸》。帝曰：“朕深知享国之君宜戒逸豫。”杨安国言：“旧有《无逸图》，请列屏间。”帝曰：“朕不欲坐席背圣人之言，当别书置之左方。”因令丁度取《孝经》之《天子》、《孝治》、《圣治》、《广要道》四章对为右图，命王洙书《无逸》，知制诰蔡襄书《孝经》，又命翰林学士承旨王拱辰为二图序，而襄书之。甲午，洙、襄皆以所书来上。
乙未，录颜真卿后。
戊戌，辽以郑王虚烈为北府宰相，以契丹行宫都部署耶律义先为特里衮，释役徒限年者。
庚子，谏官韩绛因对而言曰：“天下柄不下移，事当简出睿断。”帝曰：“朕固不惮处分，所虑未中于理，故每欲先尽大臣之虑而后行之。”绛又言：“林献可遣其子取书抵臣，多斥中外大臣过失。臣不敢不以闻。”帝曰：“朕不欲留中，恐开告讦之路。第持归焚之。”
春，正月，壬寅朔，御大庆殿受朝。
乙巳，辽主如混同江。
"神游八表跨长鲸。谁是再来身。爱云月溪头，玉环一曲，笔力千钧。人间不堪著眼，但香名、百世尚如新。乞我九霞蜚珮，梯空共上秋旻。"
神游，八表(八方之外)跨长鲸，鲸鱼旅行快在大吗。谁是，再来身(后来佛)。爱，云月落溪头，玉环更一曲，笔力下千钧。用心尽力读作深情，可惜话头一转……
人间不堪著眼相看，着什么相，哪有真假，但成香名，百世尚如新，听起来未可变。乞我九霞(九天的云霞)蜚珮，通灵，梯空升天(太空电梯，古人早想到了)共上秋旻，秋空得上。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。