有在贴吧里见到别兼：世本无别，有名而生别，然别易生恶，故当寡别，故而有兼。
世界上本来是没有分别的，有了名（定义）才产生了分别，而有了分别就容易产生厌恶的情绪，所以应该减少对事物的分别，于是产生了兼。
无别：世本无别。虽有男女，皆人也，何别之有？虽有中日，皆国也，何别之有？虽有甘苦，皆味也，何别之有？老子有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地视万物皆为刍狗，是以万物无别。
有别：虽天地无别，然世人不以为然。何也？因有名也。名者，表意之物也。
无名，人不可知老幼之别，有名，人方可知老之所以为老，幼之所以为幼。万物之所以为万物而非一物，亦然也。故有名而生别。
寡别：人以名分其别，然未必可以此知其实，又因有别，进而生恶。如此者，比比皆是。国人多闻河南多盗，故曰河南人皆盗，然不知实有河南人非盗人。甲闻乙出自河南，则恶而贼之。乙或知其之所以贼己，或不知其之所以贼己，因而亦恶甲，亦贼甲，二人别相恶，交相贼，行反天意之事，而获罚，不思己过，怨他，而后如是反复，以至互为死敌。若此二人皆视彼为人，不以地方相别，二人或可为友。故愚以为世人当寡别。
世人可无别乎？愚以为不然。人若无别，何以知何为万物？不知何为万物，何以明事理？不明事理，何以为人？故世人当寡别，然不可无别。
论兼：人皆有别，或多别，或寡别，或别以明理，或别以恶世。多别易生恶，故当寡别，何以寡别？以兼易别。故虽有老幼之别，以人视之兼之，则可无异于未别。虽有甘苦，以味视之兼之，则可无异于未别。虽有万物之别，若皆兼其实，则可同于无别。故吾曰，兼者，去别也。
嗯，有些味道，但不多。其实可以加上无兼的，彩笺和尺素都加了。
浪淘沙（别意）
花雾涨冥冥。欲雨还晴。薄罗衫子正宜春。无奈今宵鸳帐里，身是行人。
别酒不须斟。难洗离情。丝鞘如电紫骝鸣。肠断画桥芳草路，月晓风清。
浪淘沙，得金不一定，但一定能得到机会。原为唐教坊曲名，后用为词牌名。中唐刘禹锡、白居易依小调《浪淘沙》唱和而首创乐府歌辞《浪淘沙》，单调四句，为七言绝句体。五代南唐后主李煜衍小令《浪淘沙》（《浪淘沙令》），北宋柳永创长调慢曲《浪淘沙》（《浪淘沙慢》），均与原词《浪淘沙》不同。此调代表作有刘禹锡《浪淘沙九首》等。
本来还要加一首词的，但短就短了，意不兼无别意，一首足够了。况周颐《蕙风词话》有：能融景入情，得迷离倘恍之妙。皆佳句也。涨字亦炼。便是第一句：花雾涨冥冥。势必达成之感，纸上心间，怎抵欲雨，还晴。
天气为何概率多少不好说，但所知所感，当下且不戏人，真要玩起来，何人不是坐忘(着)了道。薄罗衫子，正宜春，适季。是好事，但无奈今宵，鸳帐里(情情爱爱没有)，身是行人，要走留不下。
中场
六月，丁亥，无为军献芝草三百五十本。帝曰：“朕以丰年为瑞，贤臣为宝。至于草木虫鱼之异，焉足尚哉！知军茹孝标特免罪，仍戒天下，自今毋得以闻。”
戊子，汝州部署杨景宗求为部，帝谓辅臣曰：“景宗，章惠太后之弟，朕岂不念之！然性贪虐，老而益甚，今与郡，则一方之民受祸矣。”不许。
丁酉，谏官包拯言：“顷岁以来，凡有才名之士，必假险薄之名以中伤之，摈弃不用。欲望圣慈申命宰执，应臣僚中素有才行，先以非辜被谴，如杨纮、王鼎、王绰等，曾叙用未复职任者，并乞复与甄擢，或委之繁剧，必有成效。”戊戌，徙知越州杨纮为荆湖南路转运使。王鼎先知深州，徙知建州，寻亦除提点河北刑狱。鼎前在江东，坐苛察免，及复起，治奸赃愈急，所举劾，于贵势无所避，时盗贩茶盐者众，鼎一切杖遣之。监司屡以为言，鼎不为变。
秋，七月，壬子，诏：“太学生旧制二百人，如不能充数，止以百人为限。”
癸丑，诏：“外任少卿监以下，年七十不任厘务者，其令转运、提点荆狱司以闻；在京委御史台、审官院；尝任馆阁、台谏及提点刑狱，令中书裁处；待制以上，能自引年，则优加恩礼，不须用为定制。”
甲寅，赐陕州草泽魏闲清逸处士。闲，野之子也，世有隐德，知州李昭遘上其行义，故有是赐。
丙辰，诏充州仙源县复以孔氏子孙知县事。
丁巳，从翰林学士承旨王尧臣等议，雅乐名《大安》。
乙丑，帝谕辅臣曰：“近日职司，以长吏不理闻者多矣，中书未尝施行。夫长吏者，民之性命所系，宜择其甚者罢之，小者易之。”文彦博等惭谢而退。于是鄂州王开、台州吕士宗等，或以衰老，或以弛慢，罢斥、对移者凡十六人。
"别酒不须斟。难洗离情。丝鞘如电紫骝鸣。肠断画桥芳草路，月晓风清。"
要不留下便不可喝醉，别酒在杯中壶中即可，不须斟，满上何必。下哪里，都难洗离情，情绪到了，非要耽误事，大概是没人愿意的，还有一丝可能，看时间而别。
丝鞘(丝织的刀剑套)如电，快些要比，慢不得留紫骝鸣(要加速了，物理上)。思想上还不太适应，肠断，胃疼，画桥芳草路，说不出的苦(见景色)，月晓风清，好吗？当别。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。