例如埃及、巴比伦神话中的神多有作兽形（这和中国很相同），而希腊与北欧的神话也常说神们变形为兽或神们的血族结婚与离婚。此种不合理的质素，在我们（现代文明人）看来，是不合理的，但在原始人看来，却是合理的。
原始人信仰精灵主义，当然会想到野兽有思想情绪能说话;并且因为原始人看来野兽们在有些地方（譬如爬树钻洞泅水）确比人类的能力大，当然又会想到这些野兽会变成了神。原始人中间的确行着血族结婚和离婚，甚至“滥交”的状态，所以在他们看来，神们也是如此。
我们现在已经从人类学方面得到了解释这些不合理质素的宝钥，我们已经不很讨厌这些不合理的记载，并且觉得还是有用；但是我们的曾祖、高祖、高高祖们，没有近代科学的帮助，却很不喜欢那些怪诞粗鲁的东西。因而他们就动手修改了。他们一代一代地把神话传下来，就一代一代地加以修改。
他们都照着自己的意思去修改。他们又照着自己的意思增加些枝叶上去。于是本来朴野的简短的故事，变成美丽曲折了；道德的教训，肤浅的哲理，也加进去了。原始人的神话经过了这样的“演化”，就成为一民族文学的泉源——当然只是最早的泉源。
满江红（和陈漕使仙湖韵）
莫是西湖，分一派、残波胜碧。间问著、莺仙丹事，老榕知得。荇水带长鸥踏损，柳风絮暖鱼吞入。只前山、依旧汉时青，晴还湿。
亭疏好，何消密。花少好，无多植。听黄鹂三请，要诗翁出。消渴泉斟寒玉液，留题石剥苍苔色。欢而今、翻羡□南春，乾坤窄。
满江红，一说调名咏水草。满江红是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫作满江红。一说调名咏江景。唐代诗人白居易《忆江南》词有“日出江花红胜火”之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。一说调名咏曲名。清毛先舒《填词名解》和清冯金伯《词苑萃编》等书记载，唐朱庆余志怪小说《冥音录》中载有“上江虹”曲名，后转易“上”“虹”二字得《满江红》调名。
和陈漕使，仙(西)湖韵，莫不是西湖如此，分一派(有一条支流)，残波胜(剩)碧。间偷闲问著，莺仙(鸟神妙飞空)，仙丹事(触长生)，老榕(年高已晓)知得。
荇水(水草色泽)带长鸥踏损(栖莺未觉花梢颤，踏损残红几片)，柳风絮暖，蓬松如食，为鱼吞入(好吃棉花糖)。只前山依旧，汉时青，这晴还湿(微雨)。
中场
癸亥，策试贤良方正能直言极谏太常博士钱彦远策入第四等，擢祠部员外郎、知润州。彦远，易之子，明逸之兄也。钱氏父子兄弟并以制策登科，当时以为盛事。
癸酉，以参知政事吴育为枢密副使，枢密副使丁度为参知政事。育在政府，遇事敢言。知永静军向绶，疑通判江中立谮己，因诬以罪，迫令自杀。育欲坐绶死，宰相贾昌朝颇营助之，得轻比，育遂争论帝前，殿中皆失色。育论辩不已，乃请曰：“臣所辩者职也，顾力不胜，愿罢臣职。”乃与度易位。
度为枢密副使，在庞籍后。时籍女嫁参知政事宋庠之子，庠固言于帝，以亲嫌不可共事，故越次用度。始，昌朝与育争，帝欲俱罢二人，御史中丞张方平将对，昌朝使人约方平助己，当以方平代育。方平怒，斥遣之曰：“此言何为致于我哉！”既对，极论二人邪正曲直，然育卒罢。世皆以方平实为昌朝地也。
甲戌，以监察御史唐询知湖州，竟以宰相亲嫌罢也。
九月，庚寅，以户部副使夏安期为陕西都转运使。安期与诸路经略安抚司议边事，凡奏省官员及汰边兵之不任役者五万人。
时数有灾异，户部员外郎兼侍御史知杂事梅挚引《洪范》上变戒曰：“王省惟岁，谓王总群吏，如岁兼四时，有不顺则省其职。今日食于春，地震于夏，雨水于秋，一岁而变及三时，此天意以陛下省职未至而丁宁告戒也。伊、洛暴涨，漂庐舍，海水入台州，杀人民，浙江溃防，黄河溢埽，所谓水不润下。
陛下宜责躬修德，以回上帝之眷祐，阴不胜阳，则灾异衰止而盛德日起矣。”又言：“权陕西转运使张尧佐非才，由宫掖以进，恐上累圣德。”及奏减省资政殿学士员，召待制官同议政，复百官转对。帝谓大臣曰：“梅挚言事有体。”以为户部副使。
癸卯，登州地震。帝曰：“山东连岁地震，宜防未然之变，其下登州严武备。”
甲辰，辽禁以罝网捕狐兔。
冬，十月，丁未朔，诏：“比遣张子奭往延州与夏国议疆事，其丰州地，当全属汉界。或所议未协，听以横阳河外向所侵耕四十里为禁地。若犹固执，即以横阳河为界。”初，夏国既献卧贵庞、吴移、已布等九寨，又纳丰州故地，欲以没宁浪等处为界。
下河东经略郑戬。戬言：“没宁浪等处并在丰州南，深入府州之腹，若如其议，则麟、府二州势难以守，直宜以横河阳为界。”帝乃以戬所上地图付子奭往议之。
己酉，辽主驻中会川。
辛未，诏发兵讨湖南猺贼。
十一月，己卯，遣著作佐郎楚建中往延州，同议夏国封界事，以张子奭道病故也。
以权御史中丞张方平为翰林学士、权三司使。
"亭疏好，何消密。花少好，无多植。听黄鹂三请，要诗翁出。消渴泉斟寒玉液，留题石剥苍苔色。欢而今、翻羡□南春，乾坤窄。"
亭，疏有好，何必密接。花嘛，少些也好，无须多植。百花争名，终是吵闹。听黄鹂(两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天)三请(声qing)，要诗翁出(负有诗名而年事较高者)。
消渴(相如口吃而善著书，常有消渴疾)泉斟，饮得寒玉(清冷雅洁)液，留题(书云)，石剥苍苔色(刻㡾久不长)。清欢而今，翻羡江南春，乾坤(天地)窄，能见之(仙)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。