【稚龙对雏凤】
东大陆俗语，有棋逢对手、实力相当的含义，‘稚龙’指的是大昭王朝丞相上官明，‘雏凤’指的是大昭王朝司马高括，二人均是年少有为的成名谋士。
【感时】
东洲大顺王朝早期诗人杜德机所作诗文，后因为这一诗文中的两句诗有‘顺’、‘重’二字，结合诗文内容被指讽刺大顺、赞扬大重，掀起了大顺王朝的文字狱。
——时运推迁终暂顺，宗祧隳坏往还重。
【大渊书】
东洲大胤王朝时修撰的史书，三十六史之一，主要记录大渊王朝历史。
【梅怡阁诗人】
东洲俗语，出自《大渊书》，指那些不知民间疾苦灾荒却对此高谈阔论、吟诗作对的权贵名流。
——营窃居京师，世家旧臣觐见，请之留用，营笑曰：尔等梅怡阁诗人，留之何用？乃令左右推出，遂杀之。
【红焖宴】
东洲俗语，出自《大渊书》，指不怀好意、居心不良的邀宴，比喻想要加害客人的宴会。
——袁复者，宿卫府酷吏也，与同党蓝英不睦，遂设计请英赴宴，英不疑，孤身往之，见席间盘碟尽空，问复：何以为食？复笑曰：食尔心肝，语毕令卫士擒英，押往堂下，众座骇然，畏复权势，不敢妄动。至夜半，庖丁推车入，众座视之，乃英尸身，已遭复烹杀，客皆变色，复令侍女分众宾食之，慰道：勿惊，此乃红焖肉耳。
【瑶草舞鸾图】
云山国古代名画，历史并不算悠久，但却是极为少见的‘组合画’，其组合对象为琪花迥鹤图，该作现收藏于织女星博物馆。
【琪花迥鹤图】
云山国古代名画，历史并不算悠久，但却是极为少见的‘组合画’，其组合对象为瑶草舞鸾图，该作现收藏于织女星博物馆。
【万国海图】
一幅非常细致的世界地图，由西洋人布宜诺斯与艾利斯献给云山国君主，其精细程度远超云山国当时制作的任何海外地图，云山国也是由此知晓在东洲之外其他地区的相关情况。
不幸的是，这幅地图后来在云山国内乱中被焚毁，不过在此之前被云山国君主下令誊抄的副本却得以保留，如今收藏于织女星古代历史博物馆。
【怪西人传】
云山国近代小说，结合了民间野史和市井传闻对云山国古代来访的西洋人布宜诺斯与艾利斯进行了夸张且戏剧性的描写，称布宜诺斯是一位盖亚海盗，掳掠了伯爵之女艾利斯，后得其钟情，二人为了一张藏宝图带着布宜诺斯手下的海盗、艾利斯的娑娜仆人以及一位梅克伦传教士环游世界，直至在云山半岛落难之类的云云……
不过这只是小说家言，结合了当时闭关锁国的云山国被踏破国门后接触的诸多西洋风物而写的虚构故事，几乎不可当真。
【仲文】
东洲古代学者仲子写的一本书，为东洲儒门十二经典之一。
【巍京赋】
大季王朝文学家潘扈写的一篇赞颂巍京的大赋。
【天地经】
年代不详的古书，是一部关于地理的书籍，但里面有许多匪夷所思的内容，充满玄幻色彩。
【荒墟】
《天地经》中记载的一处地点，是人间的最高处，也是踏上天界的起点，普遍被视作传说，虽然为古人所推崇，但近代人对此不以为然。
【渊墟】
《天地经》中记载的一处地点，是人间的最深处，人世间所有的江河都将流至此处，普遍被视作传说，虽然为古人所推崇，但近代人对此不以为然。
【东溟/西溟/南溟/北溟】
《天地经》中记载的围绕东洲东西南北的大海，具有神话传说性质，不应将之与天球实际存在的海洋刻意联系在一起。
【降神录】
大重王朝小说，以大仲王朝末年的历史事件为背景，加入了许多神魔要素。
【神凡狗】
《降神录》中天神柳戥的宠物。
【风篁解语】
大顺王朝小说，其内容宏大，想象奇妙，展现了东洲文化中许多神话传说、文艺、科普、民俗等内容，为研究东洲古代文化起到了积极作用，最难得的是该书在很多篇幅中讨论了许多关于妇女的问题，比如平等、教育等方面。
——该书也有许多历史局限性，比如对于封建迷信的认同以及对于君王正统的拥趸，但该书作者所通之学确实包罗万象，其书中关于书法、音律、占卜乃至诗词歌赋的内容可以说是信手拈来。
【帝书】
东洲古代一部追述上古事迹著作的汇编，作者不明，因为主要记录的都是和帝君有关的内容，因此得名‘帝书’。
【十四州国】
《帝书》中记录的上古时期存在于东大陆的一个国家，共分为十四州，既明焰州、稷土州、浮鼎州、悬镜州、华桑州、重山州、日垣州、沉萍州、锦绣州、星汉州、偃龙州、月轮州、天禾州、嘉门州。
——这十四州的名字在后世经常被人引用或者是重新赋予其含义，比如由十四州演化而来的十四章。
【万物起源】
索鲁斯-茉莉安共主王国生物学家开尔文出版的书籍，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证生物起源和生命自然界的多样性与统一性，对人类历史具有重大意义。
【肉莲台】
大顺王朝小说，非常具有讽刺性。
【朵阳秘史】
一本关于大烈王朝的史书，作者佚名，由于历史上朵阳族许多历史都没有文字记录，因此这本书具有重要的研究价值。
——若要因猎做行粮呵，也要斟酌着。马的秋并闸环不许套上，如此则军每不敢走马。若有违号令者，我认得的，便拿将来；不认得的，就那里典刑了。
【汐风书纪】
一本汐风国古代史书，具有重要的历史参考价值。
——历史是人类恶行与不幸的记录。
【赤霞坠龙】
《汐风书纪》中记录的一件匪夷所思的事情。
——龙坠时地动山摇，星河倾沉，赤霞蔽日，流光漫天，鸟兽虫鱼俱化齑粉，草木竹石皆为飞灰，龙躯之鳞，灿如玉石，浴火不焚，龙吟之声，萦绕山海，十日不绝。
【伤孟久】
大胤王朝文学家马宁木写的一篇文章，讲述了自己年少成名的同乡孔孟久的故事。
——孟久之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【末宴】
画家奥斯卡·哥特画的一幅知名度很高的宗教画，讲述了伊苏分给门徒食物的故事。
【史录】
大季王朝史学家撰写的纪传体史书，三十六史之一，是东帝国历史上第一部纪传体通史。
——历史总是惊人的相似，相似到让人不禁怅然懊悔。
【指鼠为鸭】
出自《史录·辰龙帝本纪》中的一个历史典故，指‘颠倒黑白、混淆是非’，属贬义。
【武子兵法】
东大陆古代军事家武文的军事著作，对东洲乃至世界影响极其深远。
——凡用兵之法，全国为上，破国次之。全军为上，破军次之。全旅为上，破旅次之。全卒为上，破卒次之。全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。
【德谟客拉西法典】
诞生于西大陆的一本法典，被誉为民主的先驱。
——法治和法典是文明社会最重要的衡量标准。
【天方荐】
一本著名的南大陆故事集。
——再美好的故事也无法给这个世界带来一丝的温暖。
【塔】
西大陆政治学著作，‘塔’原本指的是君制专制国家，到了近代演变为对于寡头制、极权主义与专制主义的暗喻。
——那是一座塔……一座无法被看到却又真实存在的塔……塔没有窗户，因为里面的人早已习惯黑暗，光对他们来说，太过奢侈。
【昌千诗】
东洲古代文学著作，收录了自大昌王朝建立至灭亡期间的一千余首诗歌。
——据说收录的诗歌数量远不止于此，但最终成书传下来的只有这一千余首。
【东洲游记】
一部云游东洲的西大陆人‘马里奥·波西米亚’在大烈王朝时期写的关于东大陆的作品，详细讲述了东洲的风土习俗。
【九马拉棺】
《东洲游记》中关于阿破克烈汗死后葬礼描述，但存在普遍争议。
——以九匹神骏拉棺木返回草原，掘地坑深葬，墓土回填后万马踏平。
【云帆破浪贴】
大渊王朝‘书圣’张昶的书法作品。
【竹桥序】
大安王朝将军朱静之的书法作品。
【赤绫帖】
由大渊王朝灵宝帝令兰纯道写下的纪念赤绫军的碑文，具有极高的文学价值。
【梅兰体】
著名书法字体，既梅自心的梅体与兰纯道的兰体合称。
【两朝英雄传】
大顺王朝早期小说，基于史书讲述大坚、大渊两个王朝的交替兴衰背景下各个角色的故事，虽有戏说的桥段，但整体还是很优秀的。
——尽管某些桥段过于离谱。
【奇门八阵】
东大陆从古至今传承的一种术数学说，主要用于行军打仗、排兵布阵以及占卜吉凶、推演预测等方面，在玩家手中纳入形而上体系后，效果得到了极大增强。
【术经】
东大陆古代术算占卜巨著，三经之一。
【藏经】
东大陆古代术算占卜巨著，三经之一。
【密经】
东大陆古代术算占卜巨著，三经之一。
【三朝乱世录】
以三朝时代为原型撰写的章回体小说，著于大重王朝时期，知名度极高，被视作东大陆古代文学作品代表之一。
【水渚志】
东大陆章回体小说，成书于大重王朝，讲述泣血江漂橹荡一群水匪的江湖故事，内容极其血腥恐怖。
【误入青龙堂】
出自《水渚志》，讲述锦都神捕鲁闯被人设计陷害的故事，后成为民间俗语，代指‘蒙冤不白，遭人设计陷害’。
【赏花录】
东大陆小说，作者‘风雪夜归人’，著于大重王朝，讲述了一名民间乞丐遇到仙女点化后自草根崛起的故事，因诸如‘御女大宴’等部分内容污秽不堪，被大重王朝与大顺王朝列为禁书，但民间传抄屡禁不止。
此书虽是小说，却详细描绘了大重王朝时期市井乃至庙堂的种种景象，对于许多内容的描绘非常细致，包括朝廷谕旨、官场礼仪、市井传闻、宗教渊源乃至男女房事等诸多内容，普遍认为此书并非出自一人之手，而是多人共用一笔名撰写。
——读《赏花录》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽也。
【洞天游仙/福地灵妃】
《赏花录》中的人物，出自第1回‘破落户逢洞天游仙，风流郎遇福地灵妃’。
【兰麝土/绮罗香】
《赏花录》中的词语，出自第4回‘小郡主已成兰麝土，老乞丐未识绮罗香’。
【四美/八俊】
《赏花录》中的人物，出自第7回‘云中碧树慑服四美，花底琼泉惊艳八俊’。
【龙幢/凤穴】
《赏花录》中的词语，经常被后世登徒浪子引用，出自第10回‘飞将军十年龙幢封，俏佳人一朝凤穴开’。
【似驴的话儿】
《赏花录》中的一句经常被后世引用的粗俗话语，出自第14回‘风流胡僧访天佛寺，浪荡公子筑神女宫’。
【玉女香】
赏花录中的词语，出自第18回‘玉女体生自然妙香，白玉房藏吐光紫兰’。
——后世经常被登徒浪子所言的‘处女幽香’便出自该处。
【春雨相怜】
《赏花录》中的词语，暗指女性间的爱慕举止，出自第22回‘春雨三日相怜数番，秋风一夜合欢几回’。
【秋风合欢】
《赏花录》中的词语，暗指男欢女爱，出自第22回‘春雨三日相怜数番，秋风一夜合欢几回’。
【前门草/后庭花】
《赏花录》中的词语，经常被后世登徒浪子引用，出自第25回‘前门草场献苏合油，后庭花室藏龙涎津’。
【紫兰香径/红蓼春珠】
《赏花录》中的词语，经常被后世登徒浪子引用，出自第29回‘绿梧蝉入紫兰香径，青丛蝶落红蓼春珠’。
【红杏楼/紫玉房】
《赏花录》中的地点，出自第38回‘红杏楼上媟语四起，紫玉房中淫言不绝’。
【日莲亭/风石台】
《赏花录》中的地点，出自第44回‘日莲亭玉女淫户闭，风石台妙童泄庭开’。
【日探销魂窟/夜入风流洞】
《赏花录》中经常被后世登徒浪子引用的话，出自第49回‘美娇娘日探销魂窟，俏儿郎夜入风流洞’。
【日映绛纱如朝霞散，星隐红潮趁夜月游】
《赏花录》中经常被引用的一句话，出自第56回‘日映绛纱如朝霞散，星隐红潮趁夜月游’。
【九天云馆/六月溪亭】
《赏花录》中的地点，出自第58回‘九天云馆抚根弄茎，六月溪亭含苞破蕊’。
【鸾凤洞/鱼龙潭】
《赏花录》中的地点，出自第64回‘鸾凤洞辨三世青镜，鱼龙潭戏十二翠鬟’。
【三世青镜】
《赏花录》中的物品，出自第64回‘鸾凤洞辨三世青镜，鱼龙潭戏十二翠鬟’。
【十二翠鬟】
《赏花录》中登场的女性群体，出自第64回‘鸾凤洞辨三世青镜，鱼龙潭戏十二翠鬟’。
【紫兰宫】
《赏花录》中的地点，出自第70回‘紫兰宫外琴瑟缥缈，青绮窗前丝萝逍遥’。
【太霞宫/玄元阙】
《赏花录》中的地点，出自第74回‘太霞宫娥酥胸似银，玄元阙女玉体如雪’。
【水云乡/风月斋】
《赏花录》中的地点，出自第77回‘水云乡受沉水月璧，风月斋取在渊星珠’。
【沉水月璧/在渊星珠】
《赏花录》中的物品，出自第77回‘水云乡受沉水月璧，风月斋取在渊星珠’。
【玲珑玉殿/琉璃界道】
《赏花录》中的地点，出自第89回‘玲珑玉殿巧解素裳，琉璃界道计脱红裙’。
【玄牝门/黄牡根】
《赏花录》中的词语，出自第96回‘玄牝门前老僧入定，黄牡根下天仙坐莲’。
【泛月仙馆/遏云琼楼】
《赏花录》中的地点，出自第108回‘泛月仙馆设御女宴，遏云琼楼录群芳谱’。
【馐馔正要】
古代书籍，著于大顺王朝，记录了当时的天下美食。
【玉食录】
古代书籍，著于大重王朝，记录了当时的天下美食。
【烂柯记】
东大陆古书，著于大重王朝，记载了历史上有名的棋手、棋谱以及有关的轶事。
【弈女破四圣】
出自《烂柯记》的东大陆民间故事，通常指不知名的小人物击败了成名的大人物。
【申阴杂俎】
大渊王朝郑成焕所著故事集，记载了诸多志怪逸闻。
【七仙童救老翁】
东大陆民间俗语，出自东大陆古代志怪小说《申阴杂俎》，通常指添油战术，一个一个送死。
【许远之游记】
大重王朝许远之著，详细记录了东大陆各地的水文气候、地质生物等内容，对后世影响极其深远。
【剑渡地志】
东大陆古代地理文献，作者佚名，成书时间不详，详细记载了剑渡山脉从古至今的地理环境变迁，河道水流变化等内容，对后世具有重要参考意义。《许远之游记》曾对其进行过详细考证与注解。
【仙人掷剑】
《剑渡地志》记载的关于剑渡山脉起源的一个传说，既仙人为了止息人间战火投掷佩剑化作了这道山脉，事实上即便在古代，这个说法的可信度也相当低。
【四海归治诏书】
庚烈帝颁布的诏书，普遍认为此诏书奠定了东大陆八十八道的行政区划，尤其是确立了大顺王朝对整个东大陆的绝对统治，被后世的东大陆科学院视作对东大陆领土宣称的决定性依据。
【尘瑞与牛魔】
东大陆南部习俗，即过年的时候才打扫前一年落在神像上的灰尘，这种灰尘被称作尘瑞。
而牛魔也是南夷传统信仰与梵教信仰融合的产物，一种逢年过节会出来吃掉尘瑞的怪兽，民间扫尘瑞就是为了避免为牛魔所食。
——尘瑞？牛魔什么时候扫啊！说反了，是牛魔，尘瑞什么时候扫啊！
【Reinhardt】
又名《莱因哈特》，索鲁斯王国作家阿尔萨斯创作的悲剧小说，后改编为剧本。
【一万个读者里有一万个莱因哈特】
指索鲁斯王国作家阿尔萨斯的名言，指的是每个立场不同的人可以在《Reinhardt》这本书里看出完全不同的意境。
【凄凉大地】
弗洛伦斯帝国作家加洛林的著作，讲述了亚威农战争之后复辟的弗洛伦斯帝国统治下人民的悲惨生活。
这本书在弗洛伦斯帝国末期出版，出版后没多久便遭遇了弗洛伦斯共和国光复以及玩家降临。
——如果一本书可以用一句话来描述，那我根本没必要写几百万字。
【景子谏书】
成书于大季王朝，记录王臣时代的桓国丞相景德劝谏的故事。
【三果除五将】
出自《景子谏书·内篇上》，讲述王臣时代的桓国恒开王时期，五位臣子飞扬跋扈，不把恒开王放在眼里，丞相景德使用三枚朱果让五人自相残杀的故事。
【南行记】
一部东洲大重王朝时期的小说，讲述了大渊王朝的僧侣汪少瑞与猿魔、豚妖、沙怪前往娑娜半岛学习佛法的故事。
——贫僧自东洲大渊而来，前往南土求行真法。
【南域志】
大渊王朝僧侣汪少瑞撰写的关于南洲风貌的见闻。
【极乐宝鉴】
娑娜半岛著名的‘八经’之一，一本讲述性学的书籍。