长生,怎么算是长生呢?就看到和看不到来说,人终有一亡,而有些人则需要……看到,看到预兆,知晓时日无多。例外就是看不到,可能是与外物的一次巧遇,可能是被赐予的既定之死。

今天的戴词还是有某共审一段:某官(某人),瑞启福星,祥开诞月。楼浦十万家生齿(传说中),焚一瓣香;章江五十里附庸(归属地),上千岁寿。万诚芜句(多说无用),申庆椒觞。仰冀熏慈,俯垂采览。

人们有泪,比动物进化,但即此有泪,也就是不进化,正如已经只有盲肠,比鸟类进化,而究竟还有盲肠,终不能很算进化一样。凡这些,不但是无用的赘物,还要使其人达到无谓的灭亡。

现今的人们还以眼泪赠答,并且以这为最上的赠品,因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答,但又各各拒绝别人的血。人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际,可能也不愿意爱人为你下泪么?无泪的人无论何时,都不愿意爱人下泪,并且连血也不要:他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。

人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无不同……

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此,所以他们要愤怒一生,——而且还要愤怒二世,三世,四世,以至末世(鲁迅)。

水调歌头(寿彭守)

渤海卖刀剑,河汉洗戎兵。千金六月一雨,万陇稼云横。时节可人如许,天意开祥有在,申月岳生申。五百岁初度,千万户欢声。

栋梁材,霖雨手,庙堂身。日边褒玺已到,岂久试鱼城。快上承明步武,展尽玉堂事业,再使旧毰青。公寿更天远,鼻祖等长生。

水调歌头,是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成。《填词名解》说:“歌头,又曲之始音,如‘六州歌头’‘氐州第一’之类。《海录碎事》云:‘炀帝开汴河,自造《水调》,其歌颇多,谓之《歌头》,首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云:‘明皇欲幸蜀时,犹听唱《水调》,至‘唯有年年秋雁飞’,因潸然,叹峤真才子!不待曲终。’水调曲颇广,因歌止首解,故谓之《歌头》。

或云南唐元宗留心内宠,击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词,但唱‘南朝天子爱风流’一句,如是数四,以为讽谏。后人广其意为词,以其第一句,故称‘水调歌头’云。”“水调歌头”与唐人《水调》所属宫调不同。唐代的《水调》,属商调曲;宋代的“水调歌头”,则为中吕调(《碧鸡漫志》卷四)。故《词谱》卷二十三说:“凡大曲歌头,另倚新声也。”

渤海卖刀剑,嗯,宣帝,渤海,龚遂,民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。河汉洗戎兵,杜甫的《洗兵马》歌颂了唐王朝平定安史之乱的伟大胜利,最后用天河降雨洗兵表达了自己对于和平安定生活的希望,有“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用”之句。宋人化用入词。天河又称“河汉”,故亦用作河汉洗兵。这里是祝贺彭太守给地方带来的和平与安定。

千金当买,六月一场雨(好雨),万陇庄稼云横,得丰年。时节可人,如许如人意,天意开祥,有泽润在,申月,岳生申(国事)。五百岁,当然还是初度,千万人家欢声不断。

中场

丁未,以右正言余靖为辽太后正旦使。

初,洺州肥乡县,田赋不平,久莫能治,转运使杨偕患之。大理寺丞郭谘曰:“是无难者,得一往,可立决也。”偕即以谘摄令,并遣秘书丞孙琳与其事。谘等用千步方田法括地,得其数,除无地之租者四百家,正无租之地者百家,收通赋八十万,流民乃复。而王素为谏官,建议均天下田赋。

欧阳修即言:“谘与琳方田法,简而易行,愿召二人者。”三司亦以为然,且请于亳、寿、汝、蔡四州,择尤不均者均之。于是遣谘与琳先往蔡州,首括上蔡一县,得田二万六千九百三十馀顷,均其赋于民。既而谘言州县多逃田,未可尽括,遂罢。谘,赵州人也。

戊申,诏二府同选诸路提刑。

辽参知政事韩绍芳、三司使刘六符,与参知政事杜防不协,防以六符尝受宋赂,白其事。辛亥,绍芳出为广德军节度使,六符为长宁军节度使;防愈见亲任。

壬子,辽以夏人侵党项,遣延昌宫使高嘉努让之。

甲寅,复置诸路转运判官,仍诏中书、枢密院同选用。

乙卯,诏修兵书,翰林学士承旨丁度提举,集贤校理曾公亮等为检阅官。

己未,范仲淹言:“臣窃见京朝官、使臣、选人等进状,或理会劳绩,或诉雪过犯,或陈乞差遣,其事理分明可行、可罢者,则朝廷便有指挥。内有中书、枢密院未见根原文字及恐审官、三班院、流内铨别有例,难便与夺者,多批送逐司;其逐司为见批送文字,别无与夺,便不施行,号为送杀。

以此官员、使臣三五度进状,不能结绝,转成住滞。乞特降圣旨,今后凡进状者,仰逐司主判子细看详,如内有合施行者,即与勘会,具条例情理定夺进呈,送中书、枢密院再行相度,别取进止。如不可施行,亦仰逐司告谕本人始委,庶免官员、使臣、选人等重叠进状,紊烦圣听。”从之。

"栋梁材,霖雨手,庙堂身。日边褒玺已到,岂久试鱼城。快上承明步武,展尽玉堂事业,再使旧毰青。公寿更天远,鼻祖等长生。"

堪当大任的人材,济世泽民的手段,居庙堂之高啊。日边褒玺(功名)已到,岂久试鱼城(钓鱼城曾在宋元战争中发挥了巨大作用,阻挡了蒙军灭宋的步伐,当时的蒙古大汗蒙哥也在攻打钓鱼城的过程中不幸身亡)。

快上承明(想夜半承明,留教视草)步武(韬略),展尽玉堂事业,再使旧毰青(泛指仕宦人家的传世之物或旧业)。公寿更比天远,鼻祖等,皆长生。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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