今天来者张潞（？～一二三四），字东之，永新（今属江西）人。宁宗嘉定十四年（一二二一）为桂林郡丞，后知昭州。理宗端平元年卒。其诗师范成大、杨万里，出入众体，有集，已佚。事见《后村居士集》卷二四《张昭州集序》。
最近来自美国的科学家通过基因疗法，成功将中老年小鼠的肾脏、皮肤等处细胞重置为年轻状态，从而逆转了小鼠的衰老进程。在这个过程中，小鼠的健康、行为和体重都没有出现负面影响，也就是没发现任何副作用。因此科学家表示，这是一种安全有效的“返老还童”术。
工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。
家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因(林清玄)。
祝英台近（木稚）
宝熏浓，云幄重，琼叶丽金蕊。黛绿蜂黄，秋态未憔悴。绣帘深院黄昏，着香无处，人欲睡、为花重起。
月如水。别有天外楼台，玲珑异尘世。翠袖生寒，祗欠素娥倚。何如倩取西风，吹将归去，为添在、广寒宫里。
祝英台近，始见《东坡乐府》，元高栻词入“越调”，殆是唐宋以来民间流传歌曲。祝英台：古时民间传说的殉情女子。在古籍中，目前知道最早记录梁祝故事的是唐张读的《十道四蕃志》，可惜该书已佚，所能知道的内容见于南宋张津《乾道四明图经》的记载。
调名本意即为以近拍的形式歌咏梁山伯祝英台事迹的杂曲。此调宛转凄抑，犹可想见旧曲遗音七十七字，前片三仄韵，后片四仄韵。忌用入声部韵。调见北宋苏轼《东坡词》。此调的异名有：《祝英台》《祝英台令》《英台近》《怜薄命》《宝钗分》《月底修箫谱》《揉碎花笺》《寒食词》《燕莺语》等。
木稚？藤本科，木犀属？木椎？木叶都算不错。宝熏香浓，云幄(轻柔飘洒似云雾的帷幄)重重，琼叶，丽金蕊，金枝玉叶。
黛绿(青黑色，古时妇女画眉用的颜料)蜂黄(古代妇女涂额的黄色妆饰)，秋态，未比憔悴(妆容)。绣帘深深院，黄昏静声，着香(闻)无处，人欲睡去，又为花重起(还是难眠)。
中场
癸丑，诏：“在京诸军选江淮习水卒，于金明池试战棹，立为水虎翼军，置营池侧，其江、浙、淮南诸州亦令准取选卒置营。”初，太祖立神卫水军，及江、淮平，不复举。帝以兵备不可废，故复置。
乙卯，辽封皇子宗训为大内特哩衮。
丁巳，文武群臣上表请驾幸亳州，谒太清宫。
八月，庚申朔，诏：“以来春亲谒亳州太清宫，先于东京置坛，回日恭谢天地，如南郊之制。”
辛酉，以参知政事丁谓为奉祀经度制置使，翰林学士陈彭年副之，谓仍判亳州，增置官属，如汾阴之制。
己巳，以起居舍人陈尧咨为工部郎中、龙图阁直学士，知永兴军。长安多仕族子弟，恃廕纵横，二千石鲜能治之。尧咨至，子弟亡赖者皆惕息；然用刑过酷，议者病其残忍。
庚午，诏加上真元皇帝号曰太上老君混元上德皇帝。
改起居院详定所为礼仪院，以兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年同知院事。
壬申，枢密使王钦若等上《新编修君臣事迹》一千卷，帝亲制序，赐名《册府元龟》，编修官并加赏赉。
丁丑，参知政事丁谓上《新修祀汾阴记》五十卷。
九月，乙卯，以翰林学士晁迥等为辽主生辰使。帝谓辅臣曰：“向者东封西祀，皆遣使驰书告契丹。今谒太清宫，密迩京师，重于遣使，就令迥等以此意告之可也。”
使还，有言迥与辽人劝酬戏谑，道醉而乘车，皆可罪，帝曰：“此虽无害，然出使绝域，远人观望，一不中度，要为失体。”王旦曰：“远使贵谨重，饮酒不当过量。”帝然之。
冬，十月，辛酉，祔元德皇后于太宗室。
乙丑，河北转运使李士衡贡助奉祀丝绵缣帛各二十万，诏奖之。
辽主驻长泺。
丙寅，详衮张玛啰献女真人知高丽事者，辽主问之，对曰：“臣三年前为高丽所掳，为郎官，故知之。自开京车马行七日，有大砦，广如开京，旁州珍异皆积于此。
胜、罗等州之南，亦有二大砦，所积如之。若大军行，由前路取哈期罕女真北，直渡鸭绿江，并大河而上，至郭州与大路会，高丽可取也。”辽主以高丽不归六州地，欲伐之，颇采其言。
"月如水。别有天外楼台，玲珑异尘世。翠袖生寒，祗欠素娥倚。何如倩取西风，吹将归去，为添在、广寒宫里。"
夜月如水(光空明)，似有天外楼台，玲珑塔异于人间世。翠袖，生寒，色彩上的肃杀，祗欠素娥(白衣美人)倚。
何不如，倩取西风(知来)，吹将(应)归去，为将其添在，广寒宫里，成为传说中的事物。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。