今天来者刘光祖[公元一一四二年至一二二二年]字德修，简州阳安人。生于宋高宗绍兴十二年，卒于宋宁宗嘉定十五年，年八十一岁，登进士第。除剑南东川节度推官。
玄宗先天元年（公元七一二年），杜甫出生于河南巩县。 在言必称家世的唐代，杜甫应该有骄傲的资本，因为他是晋朝名将杜预的后裔。后人称为“杜武库”的杜预，是灭东吴的统帅，官至镇南大将军、司隶校尉。
从杜甫后来的诗文来看，他对杜预崇拜之极，这与杜预另一位大名鼎鼎的后代——杜牧，有明显区别。杜牧就很少提及杜预，可能因为他的祖父就是宰相，用不着去追忆几百年前的先祖吧。
另一位对杜甫影响极大的祖先，就是他的祖父，唐初“文章四友”之一的杜审言，他是五言律诗规则的奠基人。杜甫曾无比自豪地对儿子说“诗乃吾家事”，这也就不难理解杜甫的五言诗为何冠绝全唐了。
谁能界定事实，谁就在辩论里先声夺人。和莫尼汉参议员的看法（“你可以有自己的意见，但不能有自己的事实”）相反，是意见左右认知，而非认知左右意见。不是事实经过剪裁干燥之后，意见才会出现(迈克尔·桑德尔)。
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洞仙歌（荷花）
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。
洞仙：仙人好居洞壑，故通称为洞仙。这里指道教成仙之人。据北宋李昉《太平广记》载，九陇（在今四川广元西）人张守珪，家庭殷富，有茶园，每岁皆召采茶人力百余，男女佣工皆有。其中一少年自言无亲族，聪慧勤恳忠实，守珪特别喜爱，收为义子。娶茶园一位二十岁女子为妻。
二人有道术，能让树生食盐和奶酪，让碗里生酒。自称阳平洞中的仙人，能在洞中洞察人世间的生死兴衰和旱涝风雨。调名本意即为歌咏洞中仙人自在生活的歌曲。敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。有中调和长调两体。
《乐章集》兼入“中吕”、“仙吕”、“般涉”三调，句读亦参差不一。八十三字，前后片各三仄韵。常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。调见北宋柳永《乐章集》。有赏析的，作者菌就匿了。
译文
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。
我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
赏析
这是一首寓意深刻的咏物词。上片写暑天晚凉酒醒，在池塘边所看到的凋谢之荷。下片具体描写荷花凋谢后的情状，为一篇主旨之所在。“后夜”三句，代荷写怀，夜深梦觉，不胜幽怨。末二句，回忆荷花盛开时的绚丽情景，对比眼下的冷落之状，倍感悲戚。
末句“江南红酣千顷”，表达了作者对来年荷花重现艳景的殷殷期待。作者是南宋中期立朝敢言、疾恶如仇的名臣，曾因作文讥讽权奸韩侂胄而被夺职谪居房州，直到韩氏败亡、党禁解除后才得起复。此词可能就是贬谪期间所作，它借败荷抒怀，含蓄地表达了自己幽愤的情怀。本篇是刘光祖诗词的代表作，它体现了作者的个人风格和成就。
时辽人已盟，大臣方言符瑞，知节每不然之，尝言天下虽安，不可忘战，因自陈：“年齿未暮，五七年间尚可驱策，如边方有警，愿预其行，但得副部署名目及良马数匹、轻甲一联足矣。”帝以为然，乃命制钢铁锁子甲赐之。
夏，四月，镇安节度使、同平章事、驸马都尉石保吉卒于京师。帝废朝三日，赠中书令，谥庄武。属孟夏享太庙，未即临丧，遣使谕其家，礼毕，乃临哭之。
保吉累世将相，家富于财，性骄倨，历籓镇，待属吏不以礼。帅大名时，叶齐、查道皆知名士，悉命械颈以督粮运。帝尝赐密诏戒之。
先是曹玮及张崇贵上泾原、环庆两路州军山川城寨图。己未，帝出以示王钦若等曰：“处置咸得其宜，至于储备亦极详悉，宜令别画二图，用枢密印，一付本路，一留枢密院，案图以计事。”
辛酉，赐泰山隐居秦辨号贞素先生，放还山。辨自言百三十岁，帝召至京，与语，多言五代事，亦无它奇，但能服食至长年耳。
癸亥，诏：“幕职、州县官，除广南、福建路令预借俸钱外，江浙、荆湖远地，麟、府等州，河北、河东缘边州军，自今并许预借两月俸，馀近地一月。”
是日，后宫李氏生子，知开封府周起方奏事，帝谓起曰：“知朕有喜乎？”起曰：“臣不知也。”帝曰：“朕始生子。”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。李氏，杭州人，初入宫，侍刘修仪，庄重寡言，帝命为司寝。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，心恶之。帝私卜，钗完当生男子；左右取钗以进，殊不毁，帝喜甚。已而果生子，是为仁宗。后封李氏为崇阳县君。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。