有人说：中国人现在的日子，可能只有一天过的是《红楼梦》的日子，就是除夕。现代红学家周汝昌曾说：“如果你想要了解中华民族的文化特色，最有趣味又最为捷便的办法，就是去读通《红楼梦》。”
在《红楼梦》第五十三回和五十四回中，曹雪芹用了近两万字的篇幅，专门描写了贾府从除夕到元宵的热闹场景。
先祭祀，贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭，贾赦陪祭,贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛,宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止，退出。
再贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、窗花等的统称，因这些大都是以红色为主，所以在民间统称为“贴年红”。
拜年辞灶，古时传闻，灶王爷是民间的守护神和监督官，每年腊月二十三以后，灶王爷都要回天庭向玉帝汇报民间的善行或恶行。为了让灶王爷替自己和家人多说好话，让玉帝在新的一年里多多赐福，人们会在小年那天在家中摆上丰盛的佳肴祭拜灶王，这种年俗也称辞灶。
最后贾府的新年一直要到正月十五元宵节后才算结束。元宵节前，贾府来来往往的亲友络绎不绝，以至于王夫人与凤姐天天忙着请人吃年酒。到了正月十五，贾母更是直接命人在大花厅里摆上十几席酒宴，定一班戏，邀请荣国府和宁国府的子侄们来了一场盛大的家宴。
念奴娇（游西湖）
西湖胜绝，有栖云楼观，蟠空丘壑。玉鉴光中天不老，人在蓬壶行乐。画舫藏春，垂杨系马，幽处笙箫作。京华狂客，也忘身世飘泊。
行待载酒寻芳，湖湾堤曲，放浪红尘脚。借景留欢排日醉，不负莺花盟约。忍缓东风，耐烦迟日，休凭匆匆着。温存桃李，莫教一顿开却。
念奴娇，念奴怎么过春节？嗯，这个可以当作以后的话题，范围可以确定在唐几年某青楼……该有的情节可以没有，但不能少了听曲勾栏。黄大人，游西湖，所见：
当以西湖为胜绝之地，便是有栖云(呼客仙来)楼观(高耸入云)，蟠空(盘)丘壑，各样地势形成。玉鉴，白月光中，天不老(亦多情)，人在蓬莱山中行乐处。
置身其内，装饰华美的游船，偷偷藏春，垂杨(柳)系马，驻看幽处，笙箫作声(风流和曲)。这位京华狂客兄呢，也是忘了身世飘泊。
中场
壬寅，帝御崇政殿，亲试进士，仍录题解，摹印以示之。初于殿廊设幔，列坐席，标其姓名，又揭榜表其次序，令视讫就坐。命翰林学士李宗谔等八人为考官。帝遍至幄次，谕宗谔等务极精详，勿遗贤俊。翼日，宗谔等上所定进士文卷，诏宰相覆考讫，乃临轩赐进士郑人姚晔等及第、出身有差。先是谢恩始令释褐，是日特赐绿袍、靴、笏，即命以职。
丙午，诏作昭应宫以奉天书。
时上封事者言：“两汉举贤良，多因兵荒灾变，所以询访阙政。今国家受瑞建封，不当复设此例。”于是悉罢吏部科目。
丙辰，诏：“太祖、太宗朝诸路所献祥禽、异兽皆在苑囿，可上其数，俟封禅礼毕纵之。”
遣使驰诣岳州采三脊茅三十束，备藉神缩酒之用。有老人董皓识之，授皓州助教，赐束帛。
戊午，诏东巡，取郓州临巂阝路赴泰山；礼毕，幸兗州，取中都路还京。
先是监察御史阴城张士逊为贡院监门官，时贡举初用糊名之法，士逊白主司，有亲戚在进士中，明日当引试，愿出以避嫌，主司不听，乃自言引去。帝是之，记名于御屏，遂诏：“自今举人与试官有亲嫌者，皆移试别头。”
是月，江南转运使阙，中书进拟人，数见却，帝乃自除士逊为之。士逊谒宰相王旦于政事堂，自言“骤领使职，愿闻善教。”旦从容曰：“朝廷榷利至矣。”士逊起谢。士逊后徒广西、河北，每思旦言，不敢妄有兴建云。
五月，庚申朔，辽主还上京。
壬戌，王钦若言泰山下醴泉出，锡山苍龙见。
河北转运使李士衡奏罢内帑所助钱八万缗，于是又请辇本路金帛刍粟四十九万赴京东以助祀事。帝曰：“士衡临事有心力。”遂赐褒诏，因留士衡于澶州，管句东封事。
有司详定仪注，请于泰山上置圜坛，径五丈，高九尺。圜坛东南置燎坛，高一丈二尺，方一丈。山下封祀坛如圜丘制，社首坛如方丘制。又为瘗塪于壬地，及天地玉牒、玉册、石感、金玉匮、受命宝之制甚备。诏悉从之。
丙寅，命王旦、冯拯、赵安仁等分撰玉牒、玉册文。
初，有司请依唐故事，皇帝告庙出京，至泰山、社首山，并用法驾。帝以前诏惟祀事丰洁，馀从简约，于是改用小驾仪仗；寻改小驾名曰鸾驾。
辛未，赵安仁奏：“得太仆寺状，金玉辂合先赴泰山，辂高二丈三尺，阔一丈三尺，所经州县城门桥道有狭隘，请令修拆。”帝曰：“若此，则劳人矣。可于城外过，于坟墓处避之。”
"行待载酒寻芳，湖湾堤曲，放浪红尘脚。借景留欢排日醉，不负莺花盟约。忍缓东风，耐烦迟日，休凭匆匆着。温存桃李，莫教一顿开却。"
将要载酒寻芳而去，湖湾处，有堤曲，放浪形骸，洗脚，洗脚，红尘不记。借此景，留欢，日日深杯醉，不负与卿卿之盟约，莺谁？花谁？不也人间。维扬本莺花薮泽，自昔新城司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。
忍缓，不急东风欢，耐烦，等那迟日(春日迟迟)，休凭，不要说匆匆可着。但温存桃李(花心)，莫教一顿开却，再见就难了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。