今天来者徐逸，字无竞，号竹溪，又号抱独子。天台（今属浙江）人。朱熹提举浙东时曾过访其家，又曾托作谢恩表。事见仇远《稗史》。今录诗五首。
说说稗史，其最初是个史学概念，指不同于正史、记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容、体例与地位等与早期的“小说”类似，人们以“稗史”指称“小说”，遂成文学概念。从史学概念到文学概念的转变反映了一种“以小说为正史之余”的小说观念。
稗史近一步为中国古代史书分类名目之一，指记录民间风俗及琐细事迹的史书，其中常夹杂一些传闻之辞。
《汉书·艺文志》颜师古注引如淳语说：“细米为稗。街谈巷说，其细碎之言也，王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。”稗官所记之遗闻琐事或当代见闻便是“稗史”。
延至后世，随着稗官之职的撤销，出现了私人所撰写的记载琐闻逸事、里巷风俗之作，也被视为“稗史”。元代仇远有《稗史》一卷；明代陈第所编《世善堂书目》中有“稗史杂记”类，商溶编刻的《稗海》一书，收录了七十四部稗史；清代章学诚《史籍考》中列有“稗史”类，潘永因编有《宋稗类钞》；近人徐珂续作有《清稗类钞》。
稗史与野史相近，有人以稗史统野史，也有人以野史包稗史，还有人认为二者无实质区别。
以“稗”名史者，较早见于宋耐庵《靖康稗史》，嗣后有元徐显《稗史集传》、仇远《稗史》、明王垠《稗史汇编》、孙继芳《矶园稗史》、黄昌龄《稗乘》、商濬《稗海》、清留云居士《明季稗史汇编》、宋起凤《稗史》、汤用中《翼期稗编》、佚名《明末稗史钞》、佚名《甲乙稗史》、潘永因《宋稗类钞》、民国徐珂《清稗类钞》、陆保培《满清稗史》等。
今天的词便是徐大夫的一首清平乐，也没什么雨后小故事。
清平乐
风韶雨秀。春已平分后。陡顿故人疏把酒。闲凭画阑搔首。
争须携手踏青。人生几度清明。待得燕慵莺懒，杨花点点浮萍。
清平乐，原为唐教坊曲名，后用作词牌。《宋史·乐志》入“大石调”，《金奁集》《乐章集》并入“越调”。通常以李煜词为准。双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。一说李白曾作《清平月》，《尊前集》载有李白词四首，恐为后人伪托。
此调异名有四：《花庵词选》名《清平乐令》；张辑有“忆著故山萝月”句，故又名《忆萝月》；张翥词中有“明朝来醉东风”句，名《醉东风》；另亦有《破子清平乐》。“清平乐”调名之来源历来说法不一。通常认为，此调取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名。
风有韶詔韵，雨秀于色。看来是，春已平分后，一前一后的那种。便是突然劳困，故人疏把酒，图一醉，但明显因病(渴)不可得。于是不外乎闲凭画阑，搔首，短了英雄。
中场
八月，辛亥朔，帝御文德殿，百官入閤，右司谏、直史馆孙何次当待制，献疏曰：“六卿分职，邦家之大柄也。故周之会府，汉之尚书，立庶政之根本，提百司之纲纪，令、仆率其属，丞、郎分其行，二十四司粲然星拱，六职举而天下之事备矣。
有唐贞观之风，最为称首。于时封疆甚广，经费尤多，亦不闻别分利权，改创使额，而军须取足。明皇北事奚、契丹，南征閤罗凤，召发既广，租调不充，于是萧景、杨钊始以它官判度支，而宇文融为租调地税使，虽利孔始开，然版籍根本尚在南宫。
肃、代之世，物力萧然，于是有司之职尽废，而言利之臣攘臂于其间矣。征税多门，本于专置使额。故德宗之初，首降诏书，追行古制，天下钱谷，皆归文昌，咸谓太平可致。而天未悔祸，叛乱相仍，经费不充，使额又建，于是裴延龄以利诱君，甚于前矣。
宪、穆而下，或迫于军期，切于国计，用救当时之急，率以权宜裁定。五代短促，曾不是思。国家三圣相承，垂统立制，宜罢三司使额。还之六卿。
“或曰：禄百辟，赡六军，皆是物也。臣亦有其说。夫盐铁者，盖筦榷山海之谓也，物非自集，须假牢盆。户部者，盖均一征税之谓也，而财非自生，须计田赋。度支者，盖供亿军国之谓也，而粟非自行，须资漕运。但检押专一，相沿置之耳。
今莫若谨择户部尚书一人，专掌盐铁使事，俾金部郎中、员外分判之。又择侍郎二人，分掌度支、户部事，各以本曹郎中、员外分判之。则三使洎判官，虽省犹不省也。仍命左右司郎中、员外总知帐分，句稽遗失。则进无掊刻之虞，退有详练之名，职守有常，规程既定，周官唐式，可以复矣。”
癸丑，右正言、知制诰、判大理寺王钦若上言：“本寺公案常有五十至七十道，近者三十日内绝无。昔汉文帝决狱四百，唐太宗放罪三百九十人，然犹书之史册，号为刑措。当今四海之广，而刑奏止息，逮乎逾月，足彰耻格之化。请付史馆，用昭圣治。”从之。
己卯，群臣上尊号曰崇文广武圣明仁孝皇帝。
丁巳，大宴崇德殿，始作乐。
癸亥，判大理寺王钦若上言：“本寺案牍简少，请罢详断官四员，止留八员。”从之。
"争须携手踏青。人生几度清明。待得燕慵莺懒，杨花点点浮萍。"
争取须应携手踏青，此事在寻常时候不算难得，可是转念有想：人生几度清明？这不就等下面的王一句话，可惜矣。
待得燕慵莺懒，杨花点点浮萍。总是习惯，不算难为。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。