关于鱼篮观音的来历，民间有一个这样的传说：
生活在东海之滨的人们因身居化外而不知礼仪，观音菩萨在听说了这件事后，想要点化那里的百姓们，于是便化作一位美貌出众的渔妇降临东海小镇。
镇子上的百姓看到一位美丽的渔妇提满满一篮鱼，都争着抢着要购买，可渔妇却一条也不卖，只是微笑着像大家解释，她的鱼不能卖给大家食用，这些鱼只卖给那些心存善念，买来放生的人。
又过了一些日子，镇里的人们看渔妇一个人生活实在艰辛，就为她说亲，因为渔妇长得很美丽，前来提亲的人非常多。渔妇教这些人佛经，并对他们说谁能最快记住她所教的经文，她就嫁给谁。有一个叫马郎的渔夫胜出了，但在新婚那天，菩萨脱身(真脱)而去。
马郎伤心不已，将渔妇的尸体掩埋后，他开始日夜诵读渔妇教给他的佛经。后来竟从中悟出了许多的道理，菩萨见此便前去点化马郎，为他指点迷津。马郎得道后，塑了鱼篮观音的神像供奉起来，以此教化世人行善。
这就是民间鱼篮观音的传说，故事的真假虽然无从考证。但是观音菩萨教化众生，仁善慈悲的形象，实在是深入人心。佛教认为鱼篮观音有保佑婚姻美满，白头偕老的愿力。
寿涯禅师是北宋人，主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人，据《鹤林寺志》记载：「宋寿涯禅师，与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯，读书寺中，每师事之，尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔，皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧，又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔（敦颐）两人都曾在江苏润州鹤林寺读书，并以寿涯为师，以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。
渔家傲（咏鱼篮观音）
深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。
清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。
渔家傲，作为曲调，原是用于佛曲、道曲。《能改斋漫录》卷二：“南方释子作“渔父”“拨棹子”“渔家傲”“千秋岁”唱道之辞。”渔家傲词牌创调者当为北宋的范仲淹。而唐宋词人，又多有“渔家乐”之作，其为描写渔人生活之词则同。至范希文乃有本调之创，题义盖与“渔家乐”无二致也。
"深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。"深愿弘慈(菩萨心肠)挥洒没有空隙，众生皆救，当时走入了凡间，也就是众生之界。嘛，生活在东海之滨的人们因身居化外而不知礼仪，菩萨便来了。
"窈窕丰姿都没赛。"变成了一位长得很美丽的渔妇(嗯，什么剧情)，渔妇教这些人佛经，并对他们说谁能最快记住她所教的经文，她就嫁给谁。这叫什么，学习动力……传教方式不得学学。
"提鱼卖。堪笑马郎来纳败。"提鱼卖的不一定渔夫，菩萨不卖。但是，坏规矩的人马郎要生(合法的)善心，这故事就变味了。
中场
初，江南闻有宋师，国主以京口要害，擢素所亲任侍卫都虞候刘澄为润州留后，临行，谓曰：“卿未合离孤，孤亦难与卿别，但此行非卿不可。”澄泣涕辞归，尽辇金玉以往，谓人曰：“此皆前后所赐，今当散此以图勋业。”
国主闻之喜。及吴越兵初至，营垒未成，左右请出兵掩之，澄不肯。国主寻命凌波都虞候卢绛引所部舟师八千来援，时澄已通降款，徐谓绛曰：“间者言都城受围日久，若都城不守，守此何为！”绛亦知城终陷，遂溃围而出。戊寅，澄帅将吏开门请降，润州平。
李从镒至江南谕帝旨，国主欲出降，陈乔、张洎以为城守甚固，北军旦夕当自退，国主乃止。李穆还，帝复命诸将进兵。
及润州平，外围愈急，始谋遣使入贡，求缓兵。道士周惟简，常以冠褐侍讲周易，累官至虞部郎中致仕，于是张洎荐惟简，复召为给事中，与修文馆学士承旨徐铉同使京师。时国主方督硃全赟举湖口兵入援，谓铉曰：“汝既行，即当止上江援兵。”
铉曰：“臣此行未必有济，城中所恃者援兵耳，奈何止之？”国主曰：“方求和而复召兵，汝岂不危？”铉曰：“当置臣于度外耳。”国主泣下，又亲写十数纸题写奏目，令惟简乘间求哀，欲谢政养病。
冬，十月，己亥，曹彬等遣使送铉及惟简赴阙。铉居江南，以名臣自负，其来也，欲以口舌驰说存其国。于是大臣亦先白帝，言铉博学有才辩，宜有以待之，帝笑曰：“第去，非尔所知也。”既而铉入朝，仰而大言曰：“李煜无罪，陛下师出无名。”帝徐召升殿，使毕其说。
铉曰：“煜事陛下，如子事父，未有过失，奈何见伐？”其说累数百言。帝曰：“尔谓父子为两家，可乎？”铉不能对。惟简寻以奏目进，帝览之，谓曰：“尔主所言，我亦不晓也。”帝虽不为缓兵，然所以待铉等，皆如未举兵时。壬寅，铉等辞归江南。
"清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。"
清冷露湿，侧面写水多。金襽坏(有损，不同于初的状态)，襽，同襴，《集韵》郞干切，音阑。《类篇》衣与裳连曰襴。《玉篇》衫也。《纲目集览》马周以三代布深衣，因于其下著襴及裾，名曰襴衫，以为上士之服。
茜裙，绛红色的裙子，不把珠缨，串珠的缨络，盖覆之。特地，机灵掀起裙来，呈捏怪，塑造怪相，以此为乐。牵人心动惹怜爱。
"还尽许多菩萨债。"嘛，欠了菩萨什么？香火钱，等世缘？脱身(精神物理)就离谱。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。