而苏氏便是八娘，受程家虐待于一零五二年亡。程之才的母亲是成国太夫人，他是程氏（苏轼母亲）之侄。因此程之才是苏轼的表兄，也是苏轼的姐夫。苏轼的姐姐八娘比苏轼大一岁，而程之才又比八娘大一岁，因此程之才大约生于一零三五年，卒年不详。
才女是少见，但难能可贵，重男轻女可是当时无法剥离的偏见。在唐朝，真正的布衣百姓写诗，能流传下来的极少。一方面是当时的社会风气，布衣往往不受重视，少有人为其扬名。另一方面，从信息的记录和传播来说，官员往往更占优势。而孟浩然，则是布衣中的异类，其名气和成就受到了普遍的推崇，在整个唐代都能排进前十之列。究其原因，很重要的一个因素就是他那堪称豪华的朋友圈——李白，王维，王昌龄，贺知章，储光羲，张说，张九龄……
临江仙（立春寄季顺妹）
一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。春来何处最先知。平明堤上柳，染遍郁金枝。
姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。
临江仙，说起来八娘十六岁嫁人，能成为八娘妹妹的人……是个不可否认的悲伤故事，小一岁的苏轼见过他姐姐的遭遇而……故事还有很多，结局是苏程和解，在程之才提刑广南东路的日子里，苏轼和他如胶似漆，两人一起游山玩水，酬唱往来，相处得很愉快……
"一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。"一夜东风,一夜春风的，总是会悄悄发生许多事，比如穿过妇女居室，那雕绘华美的门户，偷看见......融融和暖，是个特别美好的时期(春天的被动属性，生机盎然)。
"春来何处最先知。"看作是一个问句也可，不过答案在读书人眼中，无关风雅，想想便知，春来空空最先知。嗯，俩个字，题干有何处，再结合作者是位女诗人，答案呼之欲出(物理)。
"平明堤上柳，染遍郁金枝。"天刚亮的时候，堤上柳新，着湿气略重，有朝气之感，而染遍郁金枝，是颜色的渲染，郁金，郁金，那种黄，是更适合生灵沾染的颜色。
中场
先是女真攻白沙寨，略官马三匹，民百二十八口。既而遣使以马来贡，诏止之。至是首领复来贡，言已令部落送先所掳民及马；诏切责其前寇略之罪而嘉其效顺之意，放还贡马使者。
是夏，辽主驻冰井，观从臣射柳。秋，七月，如云州射柳。
戊辰，前保大节度使袁彦卒。
甲申，皇女永庆公主出降右卫将军、驸马都尉魏咸信。威信，仁浦子也。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”主笑曰：“此所用翠羽几何！”帝曰：“不然，主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，殿转贩易，伤生浸广。
汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端！”主惭谢。又，尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉饰金银，力亦可办；但念我为百姓守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，百姓何仰哉！”
三司言：“仓储月给止及明年二月，请分屯田诸军，尽率民船，以资江、淮漕运。”帝大怒，召权判三司楚昭辅，切责之曰：“国无九年之蓄曰不足。尔不素为计度，今仓储垂尽，乃请分屯兵，括率民船，以给馈运，是可卒致乎？且设尔何用？苟有所阙，必罪尔以谢众！”昭辅惧罪，诣开封府见皇弟光义，乞于帝前解释，稍宽其罪，使得尽力，光义许之。
昭辅出，光义问押牙永城陈从信，对曰：“从信尝游楚、泗间，见粮运停阻者，良由舟人乏食，日历州县勘给，故多凝滞。若自起发即计日并支，往复皆然，可责其程限。又，楚、泗间运米入船，至京师辇米入仓，宜宿备运卒，皆令即时出纳。如此，每运可减数十日。楚、泗至京千里，旧定八十日一运，一岁三运；今若去淹留之虚日，则岁可增一运矣。
又闻三司欲籍民船，若不许，则无以责办。若尽取用之，则冬中京师薪炭殆绝。不若募其船之坚实者，令运粮，其损败者，任民载樵薪，则公私俱济。今市中米贵，官乃定价斗钱七十，商贾闻之，以其不获利，无敢载至京师者，虽富人所储，亦隐匿不粜，是以米益贵而民将馁殍也。”光义然之，明日，具告，帝悉从其言。由是事集，昭辅亦免责焉。
先是，大理正内黄李符知归州，转运司制置有不合理者，符即上言，帝嘉之。秩满归阙，帝以京西诸州钱币不登，八月，癸巳，命符知京西南面转运事，书“李符到处，似朕亲行”八字赐之，令揭于大旗，常以自随。符前后条奏便宜凡百馀条，其四十八事皆施行，著于令。
"姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。"
姊妹嬉游，嘛，就是那种女子集会的时节，春天当然要展现一下弥漫在空气中的暧昧(暖暖)。但是，如今应该是会抱怨来迟，不止不及时，有可能。凭谁说与谁听，到家时期。为难是一定的，为那般难就不一定了。
"玉钗头上胜，留待远人归。"玉钗别在头上才有意义，发起留型，是期远人归(巧了，多思于此)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。